Archives for September 2009

In cerca del sogno

Chi osa avere un progetto di vita, chi osa abbandonare tutto per vivere la propria Leggenda Personale, finirí  per realizzarlo. L’importante è mantenere l’ardore nel cuore, e avere la stoffa per superare i momenti difficili.

Ricordate: il desiderio che sta nella nostra anima non viene dal nulla. Qualcuno deve avercelo messo. E questo Qualcuno, che è puro amore e desidera soltanto la nostra felicití , lo ha fatto unicamente perché ci ha dato, insieme con il desiderio, gli strumenti per realizzarlo.

 

La salita rischiosa

Durante una tempesta, il pellegrino arriva in un ostello e il padrone gli domanda dove stia andando.

– Vado sulle montagne – risponde lui.

– Rinuncia – gli dice il padrone. – íˆ una salita rischiosa, e il tempo è cattivo.

– Invece andrí² – risponde il pellegrino. – Se il mio cuore è arrivato lassú per primo, sarí  facile seguirlo con il mio corpo.

 

Qual è il prezzo?

– Il prezzo di vivere un sogno è molto piú alto del prezzo di vivere senza azzardarsi a sognare? – domandí² il discepolo.

Il maestro lo condusse in un negozio di abbigliamento. Lí­, gli chiese di provare un abito della sua misura. Il discepolo obbedí­, e rimase meravigliato per la qualití  del vestito.

In seguito, il maestro gli chiese di provare lo stesso abito – ma di una misura molto superiore alla sua. Il discepolo lo fece.

– Questo non va bene. íˆ molto grande.

– Quanto costano questi completi? – domandí² il maestro al venditore.

– Hanno tutti e due lo stesso prezzo. Soltanto la misura è diversa.

Uscito dal negozio, il maestro commentí² con il suo discepolo:

– Vivere il sogno, o abbandonare il sogno, costano anch’essi lo stesso prezzo, geralmente molto alto. Ma il primo atteggiamento ci porta a entrare in comunicazione con il miracolo della vita, mentre il secondo non serve a niente.

 

La ricerca del cammino

– Sono pronto ad abbandonare tutto. Ti prego, accettami come discepolo.

– Come sceglie, un uomo, il proprio cammino?

– In base al sacrificio. Un cammino che richiede sacrificio è un cammino autentico.

L’abate urtí² contro un ripiano. Un vaso rarissimo cadde, e il giovane si slancií² a terra per afferrarlo. Finí­ a terra malamente e si ruppe il braccio, ma riuscí­ a salvare il vaso.

– Qual è il sacrificio piú grande: vedere il vaso andare in frantumi, o rompersi il braccio per salvarlo?

– Non lo so.

– Allora non tentare di orientare la tua vita in base al sacrificio. Il cammino viene scelto in base alla nostra capacití  di impegnarci per ogni passo che facciamo mentre lo percorriamo.

 

Il discepolo ubriaco

Un maestro zen aveva centinaia di discepoli. Tutti pregavano all’orario giusto – eccetto uno, che era sempre ubriaco.

Il maestro comincií² a invecchiare. Alcuni degli allievi piú virtuosi cominciarono a discutere su chi sarebbe stato il nuovo leader del gruppo, colui che avrebbe ricevuto i segreti piú importanti della Tradizione.

Alla vigilia della sua morte, perí², il maestro chiamí² il discepolo ubriaco e gli trasmise i segreti occulti.

Una vera e propria rivolta si diffuse tra gli altri.

– Che vergogna! – urlavano per le strade. – Ci siamo sacrificati per un maestro sbagliato, che non sa vedere le nostre qualití .

Udendo la confusione all’esterno, il maestro agonizzante commentí²:

– Io dovevo trasmettere questi segreti ad un uomo che conoscessi bene. Tutti i miei allievi erano molto virtuosi, e mostravano solo le proprie qualití . Tutto cií² è pericoloso: spesso la virtú serve a nascondere la vanití , l’orgoglio, l’intolleranza.

“Per questo ho scelto l’unico discepolo che conoscevo realmente bene, giacché potevo vedere il suo difetto: la sbornia”.

En quíªte du ríªve

Celui qui ose avoir un projet dans la vie et ose tout laisser tomber pour vivre sa Légende Personnelle, finira par réussir. L’important est de garder le feu dans le cÅ“ur, et d’avoir la force de caractère pour surmonter les moments difficiles.

Souvenez-vous : le désir qui est dans notre í¢me n’est pas venu du néant ; Quelqu’un l’a mis lí . Et ce Quelqu’un, qui est pur amour et ne souhaite que notre bonheur, fait cela uniquement parce qu’il nous a donné, avec le désir, les outils pour le réaliser.

 

L’ascension risquée

Pendant un orage, le pèlerin arrive dans une auberge, et le patron lui demande oí¹ il va.

« Je vais jusqu’aux montagnes, répond-il.

– Renoncez, dit le patron. C’est une ascension risquée, et il fait mauvais temps.

– J’irai, répond le pèlerin. Si mon cÅ“ur y arrive le premier, il sera facile de le suivre avec mon corps. »

 

La quíªte du chemin

« Je suis príªt í  tout laisser tomber. Je vous en prie, acceptez-moi comme disciple.

– Comment un homme choisit-il son chemin ?

– Par le sacrifice. Un chemin qui exige le sacrifice est un vrai chemin. »

L’abbé se heurta í  une étagère. Un vase rarissime tomba, et le jeune homme se jeta par terre pour le retenir. Il fit une mauvaise chute et se cassa le bras, mais il parvint í  sauver le vase.

« Quel est le plus grand sacrifice : voir le vase se briser en morceaux, ou se casser le bras pour le sauver ?

– Je ne sais pas.

– Alors n’essayez pas d’orienter votre choix par le sacrifice. Le chemin est choisi par notre capacité í  nous engager í  chaque pas que nous faisons pendant que nous le parcourons. »

 

Le disciple enivré

Un maí®tre zen avait des centaines de disciples. Tous priaient í  l’heure – sauf un, qui était tout le temps ivre.

Le maí®tre devint vieux. Certains élèves des plus vertueux commencèrent í  discuter pour savoir qui serait le nouveau chef du groupe, celui qui recevrait les importants secrets de la Tradition.

La veille de sa mort, cependant, le maí®tre appela le disciple qui s’enivrait souvent et lui transmit les secrets.

Une véritable révolte s’empara des autres.

« C’est une honte ! criaient-ils dans les rues. Nous nous sacrifions pour un mauvais maí®tre, qui ne sait pas voir nos qualités. »

Entendant la confusion dehors, le maí®tre agonisant déclara :

« Je devais transmettre ces secrets í  un homme que je connaí®trais bien. Tous mes élèves étaient très vertueux et ils ne montraient que leurs qualités. C’est dangereux ; la vertu sert très souvent í  dissimuler la vanité, l’orgueil, l’intolérance.

« C’est pourquoi j’ai choisi le seul disciple que je connaissais vraiment bien, puisque je pouvais voir son défaut : son goí»t pour la boisson. »

Em busca do sonho

Quem ousa ter um projeto em sua vida, que ousa largar tudo para viver sua Lenda Pessoal, acabará conseguindo. O importante é manter o fogo no coraí§í£o, e ter fibra para ultrapassar os momen­tos difí­ceis.

Lembrem-se: o desejo que está em nossa alma ní£o veio do nada; Alguém o colocou ali. E este Alguém, que é puro amor e deseja apenas nossa felicidade, só fez isso porque nos deu, junto com o desejo, as ferramentas para realizá-lo.

 

A subida arriscada

Durante uma tempestade, o peregrino chega numa hospedaria, e o dono lhe pergunta onde está indo.

– Vou até as montanhas – responde.

– Desista – diz o dono. – É uma subida arriscada, e o tempo está ruim.

– Irei, sim – responde o peregrino. – Se meu coraí§í£o chegou lá primeiro, será fácil segui-lo com meu corpo.

 

Qual o preí§o?

– O preí§o de viver um sonho é muito maior do que o preí§o de viver sem arriscar-se a sonhar? – perguntou o discí­pulo.

O mestre levou-o a uma loja de roupas. Ali, pediu que experi­mentasse um terno exatamente do seu tamanho. O discí­pulo obede­ceu, e ficou maravilhado com a qualidade da roupa.

Em seguida, o mestre pediu que experimentasse o mesmo terno – mas de um tamanho muito superior ao seu. O discí­pulo fez isto.

– Esse ní£o serve. Está muito grande.

– Quanto custam estes ternos? – perguntou o mestre ao vendedor.

– Os dois custam o mesmo preí§o. Apenas o tamanho é diferente.

Na saí­da da loja, o mestre comentou com seu discí­pulo:

– Viver o sonho, ou abandonar o sonho, também custa o mesmo preí§o, geralmente muito caro. Mas a primeira atitude nos leva a comungar com o milagre da vida, e a segunda ní£o nos serve para nada.

 

A busca do caminho

– Estou disposto a largar tudo. Por favor, me aceite como discí­pulo.

– Como um homem escolhe seu caminho?

– Pelo sacrifí­cio. Um caminho que exige sacrifí­cio é um caminho verdadeiro.

O abade esbarrou numa estante. Um vaso rarí­ssimo despencou, e o jovem atirou-se no chí£o para agarrá-lo. Caiu de mal jeito e quebrou o braí§o, mas conseguiu salvar o vaso.

– Qual é o maior sacrifí­cio: ver o vaso espatifar-se, ou quebrar o braí§o para salvá-lo?

– Ní£o sei.

– Entí£o ní£o tente orientar sua escolha pelo sacrifí­cio. O camin­ho é escolhido por nossa capacidade de nos comprometer com cada passo que damos enquanto o percorremos.

 

O discí­pulo embriagado

Um mestre zen tinha centenas de discí­pulos. Todos rezavam na hora certa – exceto um, que vivia bíªbado.

O mestre foi envelhecendo. Alguns dos alunos mais virtuosos comeí§aram a discutir quem seria o novo lí­der do grupo, aquele que receberia os importantes segredos da Tradií§í£o.

Na véspera de sua morte, porém, o mestre chamou o discí­pulo bíªbado e lhe transmitiu os segredos ocultos.

Uma verdadeira revolta tomou conta dos outros.

– Que vergonha! – gritavam pelas ruas. – Nos sacrificamos por um mestre errado, que ní£o sabe ver nossas qualidades.

Escutando a confusí£o do lado de fora, o mestre agonizante comentou:

– Eu precisava passar estes segredos para um homem que eu conhecesse bem. Todos os meus alunos eram muito virtuosos, e mostravam apenas suas qualidades. Isso é perigoso; a virtude muitas vezes serve para esconder a vaidade, o orgulho, a intolerí¢ncia.

“Por isso escolhi o único discí­pulo que eu conhecia realmente bem, já que podia ver seu defeito: a bebedeira”.

Persiguiendo los sueños

Quien se atreve a tener un proyecto en su vida, quien tiene el valor de dejarlo todo para vivir su Leyenda Personal, acabará logrando sus objetivos. Lo importante es mantener el fuego en el corazón, y tener resistencia para superar los momentos difí­ciles.

Recuerden: el deseo que está en nuestra alma no vino de la nada; Alguien lo puso allí­. Y este Alguien, que es puro amor y sólo desea nuestra felicidad, sólo hizo eso porque nos dio, junto al deseo, las herramientas para hacerlo realidad.

 

La subida arriesgada

Durante una tempestad, el peregrino llega a un albergue, y el dueño le pregunta adónde se dirige.

-Voy a las montañas- responde.

-Olví­delo – dice el dueño-. Es una subida peligrosa, y el tiempo no acompaña.

-Iré de todas formas -responde el peregrino-. Si mi corazón ya ha llegado allí­, no será difí­cil que este cuerpo lo siga.

 

¿Cuál es el precio?

-¿El precio de vivir un sueño es mucho mayor que el de vivir sin arriesgarse a soñar? -preguntó el discí­pulo.

El maestro lo llevó a una tienda de ropa. Allí­, le pidió que se probase un traje que era exactamente de su talla. El discí­pulo obedeció, y se quedó maravillado con la calidad de la ropa.

A continuación, el maestro le pidió que se probase el mismo traje, pero de una talla mucho mayor a la suya. Y el discí­pulo así­ lo hizo.

-Éste no sirve. Me está demasiado grande.

-¿Cuánto cuestan estos trajes? -le preguntó el maestro al vendedor.

-Los dos tienen el mismo precio. Sólo se diferencian en la talla.

A la salida de la tienda, el maestro le comentó a su discí­pulo:

-Vivir el sueño, y abandonar el sueño, también tienen el mismo precio, muy caro en ambos casos, generalmente. Pero la primera actitud nos lleva a comulgar con el milagro de la vida, mientras que la segunda no nos sirve para nada.

 

La búsqueda del camino

– Estoy dispuesto a dejarlo todo. Por favor, acépteme como su discí­pulo.

– ¿Cómo escoge un hombre su camino?

– A través del sacrificio. Un camino que exige sacrificio es un camino verdadero.

El abad se tropezó con una estanterí­a. Un jarrón rarí­simo saltó de su lugar, y el joven se arrojó al suelo para agarrarlo. Cayó con una mala postura y se rompió el brazo, pero logró salvar el jarrón.

– ¿Qué sacrificio es mayor: ver el jarrón hecho trizas, o romperse el brazo para salvarlo?

– No lo sé.

– En ese caso, no pretendas que el sacrificio determine tu elección. El camino se elige por nuestra capacidad de comprometernos con cada paso que damos mientras lo recorremos.

 

El discí­pulo embriagado

Un maestro zen tení­a centenas de discí­pulos. Todos rezaban cuando habí­a que hacerlo, excepto uno, que se pasaba el dí­a borracho.

El maestro fue envejeciendo. Algunos de los discí­pulos más virtuosos comenzaron a discutir quién serí­a el nuevo lí­der del grupo, quién acogerí­a los importantes secretos de la Tradición.

En la ví­spera de su muerte, sin embargo, el maestro llamó al discí­pulo borracho y le transmitió a él los secretos ocultos.

Un auténtico sentimiento de rebelión se apoderó de todos los demás.

-¡Qué vergüenza! – gritaban por las calles -. Todo este tiempo nos sacrificamos por un maestro equivocado, que no sabe valorar nuestras cualidades.

Escuchando la algarabí­a que habí­a fuera, el maestro agonizante comentó:

-Yo necesitaba transmitir estos secretos a un hombre que conociese bien. Todos mis alumnos eran muy virtuosos, y sólo mostraban sus cualidades. Eso es peligroso, pues la virtud en muchas ocasiones sirve para esconder la vanidad, el orgullo, o la intolerancia.

Por eso elegí­ al único discí­pulo que conocí­a realmente bien, puesto que podí­a ver su debilidad: la bebida.

Free Contents

It is funny to see all these multinational corporations saying that
they don’t want to distribute free contents because they are
“protecting” the author. As an author, I would like to stress that our
goals are to be red to be listened or whatever. I believe everybody is
going to find an economical model, so everybody will be happy, but
till this happens let’s allow free contents as it is. I want to hear
your opinion on this issue.
Thank you,
Paulo


DON’T WORRY ABOUT YOUR ENGLISH. BUT IF YOU FEEL MORE COMFORTABLE, POST IN YOUR MOTHER TONGUE (PORTUGUES, ESPANOL, FRANçAIS, ETC.).

Quote of the Week

Nobody loses by daring. But may lose while waiting for the “right moment”

Sexuality and Spirituality

Sexuality and Spirituality. Why sexuality is a taboo for most religions? Why should we repress something that was given by God to us in the name of, we don’t know why? Our conversation this week is about how do you exercise your sexuality in a sacred way, and also to understand why society and religion tends to repress this important part of our lives.
Thank you for sharing your thoughts!
Paulo

DON’T WORRY ABOUT YOUR ENGLISH. BUT IF YOU FEEL MORE COMFORTABLE, POST IN YOUR MOTHER TONGUE (PORTUGUES, ESPANOL, FRANçAIS, ETC.).

Quote of the Week

A bird sings because he has a song, not because he has an answer.

Le droit comme métaphore

Je suis une personne qui a confiance dans le système judiciaire. Malgré toutes les difficultés, nous voyons – par exemple – la Cour supríªme des Etats-Unis exclure la torture comme méthode d’interrogatoire, bien que le président de la République et son vice-président aient, par des arguties juridiques, tenté de la justifier.

Cependant, beaucoup de gens ne partagent pas ma confiance. Un ami avocat m’a dit que « le droit n’était pas fait pour résoudre des problèmes, mais pour les prolonger indéfiniment ». Simplement pour exercer mon imagination, j’ai décidé de recourir í  sa thèse pour analyser la Genèse, premier livre de la Bible.

Si Dieu vivait aujourd’hui, nous serions tous encore au Paradis, tandis qu’Il serait soumis í  des recours, des appels, des commissions rogatoires, des assignations, des débuts de procès, et devrait expliquer dans d’innombrables audiences sa décision d’expulser Adam et Eve du Paradis – seulement parce qu’ils avaient transgressé une loi arbitraire, sans aucun fondement juridique : l’interdiction de mordre dans le fruit du Bien et du Mal.

S’Il ne voulait pas que cela se produisí®t, pourquoi a-t-Il placé le fameux arbre au milieu du Jardin, et non í  l’extérieur des murs du Paradis ? Appelé pour assurer la défense du couple, un avocat expérimenté pourrait invoquer la thèse de l’« omission administrative » ; outre qu’il a placé l’arbre au mauvais endroit, il ne l’a pas entouré d’avis, de barrières, oubliant d’adopter les conditions minimales de sécurité et exposant au danger tous ceux qui passaient.

Un autre avocat l’accuserait d’« incitation au crime » : il a attiré l’attention d’Adam et d’Eve vers le lieu exact oí¹ il se trouvait. S’il n’avait rien dit, des générations et des générations seraient passées sur cette Terre sans que personne ne s’intéressí¢t au fruit défendu – puisqu’il devait se trouver dans une foríªt, pleine d’arbres semblables et, par conséquent, sans aucune valeur spécifique.

Mais la Genèse est arrivée avant le système judiciaire, ce qui a donc permis que Dieu ait une totale liberté d’action. Il a écrit une seule loi, et Il a trouvé un moyen de convaincre quelqu’un de la transgresser, seulement pour pouvoir inventer le Chí¢timent. Il savait qu’Adam et Eve finiraient par se lasser de tant de perfection, et – tí´t ou tard – mettraient Sa patience í  l’épreuve. Il a attendu lí , parce que Lui aussi – Dieu le Tout-Puissant – en avait assez que les choses fonctionnent parfaitement : si Eve n’avait pas mangé la pomme, que serait-il arrivé d’intéressant dans ces milliards d’années ?

Rien.

Quand la loi a été violée, Dieu – le Juge Tout Puissant – a encore simulé une poursuite, comme s’il ne connaissait pas toutes les cachettes possibles. Les anges regardant et s’amusant de la plaisanterie (pour eux aussi la vie devait íªtre très ennuyeuse depuis que Lucifer avait quitté le Ciel), Il a trouvé Adam.

« Oí¹ es-tu ? » a demandé Dieu, qui savait déjí  la réponse. Il ne l’a pas alerté sur les conséquences de la réponse. Il n’a pas prononcé la fameuse phrase que nous avons tellement entendue dans les films : « Tout ce que tu diras peut íªtre retenu contre toi ».

« J’ai entendu ton pas dans le jardin, j’ai eu peur et je me suis caché, parce que je suis nu », a répondu Adam, sans savoir que, í  partir de cette affirmation, il s’était avoué coupable d’un crime.

Voilí . Par une simple ruse, dans laquelle il faisait semblant de ne pas savoir oí¹ se trouvait Adam, ni le motif de sa fuite, Dieu avait obtenu ce qu’il désirait. Il a expulsé le couple, leurs enfants ont fini par payer aussi pour le crime (ainsi qu’il arrive aujourd’hui encore aux enfants de criminels), et le système judiciaire était inventé : loi, transgression de la loi, jugement et chí¢timent.

Il diritto come metafora

Io sono una persona che crede nel sistema giudiziario. Nonostante tutte le incertezze, vediamo – per esempio – la Suprema Corte degli Stati Uniti che dequalifica la tortura come metodo di interrogatorio, per quanto il presidente della Repubblica e il suo vice abbiano tentato, con vari artifizi legali, di giustificarla.

La mia convinzione, tuttavia, non è condivisa da molta gente. Un amico avvocato mi ha detto che “il diritto non è stato fatto per risolvere i problemi, ma per prolungarli a tempo indeterminato”. Unicamente come esercizio di fantasia, ho deciso di adottare la sua tesi analizzando la Genesi, il primo libro della Bibbia.

Se Dio fosse ancora vivo oggi, tutti noi saremmo ancora in Paradiso, mentre lui sarebbe lí­ a rispondere a ricorsi, appelli, rogatorie, interpellanze, mandati di sicurezza, preliminari – e dovrebbe spiegare nel corso di innumerevoli udienze la sua decisione di cacciare Adamo ed Eva dal Paradiso – solo per il fatto di avere trasgredito una legge arbitraria, priva di fondamenti giuridici: non mangiare il frutto del Bene e del Male.

Se Lui non voleva che cií² accadesse, perché ha messo quell’albero all’interno del Giardino – e non all’esterno delle mura del Paradiso? Se fosse chiamato a difendere la coppia, un avvocato esperto potrebbe sostenere la tesi della “omissione amministrativa”: oltre ad avere messo l’albero nel luogo sbagliato, non lo circondí² di avvisi, barriere, tralasciando di adottare i minimi requisiti di sicurezza, ed esponendo al pericolo tutti coloro che passavano.

Un altro avvocato lo accuserebbe di “induzione al crimine”: egli attirí² l’attenzione di Adamo ed Eva sul luogo esatto in cui si trovava. Se non avesse detto niente, generazioni e generazioni sarebbero passate su questa Terra senza che nessuno si interessasse al frutto proibito – giacché ci si sarebbe trovati in una foresta, piena di alberi uguali e, dunque, senza alcun valore specifico.

Ma la Genesi avvenne prima del sistema giudiziario e, dunque, consentí­ che Dio avesse completa libertí  d’azione. Egli scrisse un’unica legge e troví² il modo di convincere qualcuno a trasgredirla, solo per poter inventare il Castigo. Sapeva che Adamo ed Eva avrebbero finito per essere annoiati di tante cose perfette e – prima o poi – avrebbero messo alla prova la Sua pazienza. Rimase dunque lí­ ad aspettare, perché anch’Egli – Dio Onnipotente – era annoiato del fatto che le cose funzionassero alla perfezione: se Eva non avesse mangiato la mela, che cosa sarebbe accaduto di interessante in questi miliardi di anni?

Niente.

Quando la legge fu violata, Dio – il Giudice Onnipotente – aveva anche simulato una persecuzione, come se non conoscesse tutti i nascondigli possibili. Con gli angeli lí­ a guardare e a divertirsi per lo scherzo (anche la loro vita doveva essere molto noiosa, da quando Lucifero aveva lasciato il Cielo), Egli incontra Adamo.

“Dove stai?” aveva domandato Dio, che gií  conosceva la risposta. Non lo mise in guardia sulle conseguenze della risposta. Non pronuncií² la famosa frase che tante volte abbiamo sentito nei film: “tutto cií² che dirai potrí  essere usato contro di te”.

“Ho sentito il tuo passo nel giardino, ho avuto paura e mi sono nascosto, perché sono nudo”, aveva risposto Adamo, senza sapere che, a partire da questa affermazione, diventava reo confesso di un crimine.

Ecco fatto. Grazie a un semplice trucco, in cui ostentava di non sapere dove stesse Adamo, né il motivo della sua fuga, Dio aveva ottenuto cií² che voleva. Caccií² la coppia, anche i loro figli avrebbero finito per pagare per il crimine (come accade ancora oggi con i figli di criminali) ed era stato inventato il sistema giudiziario: legge, trasgressione della legge, giudizio e castigo.

El derecho como metáfora

Soy una persona que cree en el sistema judicial. A pesar de todos los inconvenientes, vemos -por ejemplo- a las Suprema Corte de los Estados Unidos condenando la tortura como técnica para interrogatorios, aunque el presidente del paí­s, y su vice también, intentan justificarla mediante artimañas legales.

No obstante, esta creencia mí­a no la comparte mucha gente. Un amigo abogado me dijo que “el derecho no fue pensado para resolver problemas, sino para prolongarlos indefinidamente”. Apenas como ejercicio de imaginación, resolví­ aplicar su tesis para analizar el Génesis, el primer libro de la Biblia.

Si al inicio de los tiempos el derecho hubiera estado tan desarrollado como en nuestros dí­as, todos nosotros aún nos encontrarí­amos en el Paraí­so, mientras que Dios todaví­a estarí­a enfrentándose a recursos, apelaciones, cartas rogatorias, exhortos, medidas cautelares, etc., y seguirí­a explicando en inacabables audiencias su decisión de haber expulsado a Adán y a Eva del Paraí­so apenas porque éstos transgredieron una ley arbitraria, sin ningún fundamento jurí­dico: no comer el fruto del Bien y del Mal.

Si Él no querí­a que eso sucediese, ¿por qué puso el famoso árbol en mitad del jardí­n, en lugar de fuera de los muros del Paraí­so? Si se llamara para defender a la pareja a un abogado con experiencia, éste podrí­a apoyar sus argumentaciones en la “omisión administrativa”: no bastándole con plantar el árbol en un lugar inapropiado, Dios no puso carteles de advertencia en las cercaní­as, ni lo rodeó con ninguna valla, no adoptando, por lo tanto, los requisitos mí­nimos de seguridad, e incluso exponiendo al peligro a todos los que pasaban.

Otro abogado lo acusarí­a de “inducción al crimen”: empezó mostrando claramente a Adán y a Eva dónde se encontraba el árbol. Si no hubiese dicho nada, generaciones y generaciones de seres humanos habrí­an pasado por esta Tierra sin que nadie llegase a interesarse por el fruto prohibido -ya que debí­a encontrarse en el medio de un bosque lleno de árboles similares y, por lo tanto, no destacarí­a en absoluto.

Pero lo que cuenta el Génesis sucedió antes de que hubiera sistema judicial y, de esta manera, Dios tuvo una completa libertad de acción. Escribió una única ley, y encontró la manera de convencer a alguien para que la transgrediera, sólo para poder inventar el Castigo. Sabí­a muy bien que Adán y Eva acabarí­an aburridos de tanta cosa perfecta y, más tarde o más temprano, pondrí­an a prueba Su paciencia. Se quedó allí­ esperando, porque también Él (Dios Todopoderoso) estaba aburrido con todo funcionando tan perfectamente: si Eva no hubiese probado la manzana, ¿qué habrí­a ocurrido digno de interés durante los últimos cientos de miles de años?

Nada.

Cuando se violó la ley, Dios (Juez Todopoderoso) llegó incluso a simular una persecución, como si no conociese bien todos los escondrijos posibles. Con los ángeles viéndolo todo y pasándolo fenomenal con la bromita (la vida para ellos también debí­a ser muy aburrida, desde que Lucifer dejara el cielo) Él encuentra finalmente a Adán:

¿Dónde estás? – pregunta Dios, sabiendo perfectamente la respuesta, a pesar de lo cual no lo alerta de las posibles consecuencias de sus palabras. No dijo la famosa frase que tanto escuchamos en las pelí­culas: “Todo lo que diga podrá ser utilizado en su contra”.

-Escuché tus pasos en el jardí­n, tuve miedo y me escondí­, porque estaba desnudo – respondió Adán, sin tener conciencia de que, desde el momento en que hizo esta afirmación, pasó a ser reo confeso de un crimen.

Listo. Mediante un truco bien sencillo, en el que aparenta no saber dónde se encontraba Adán después de su fuga, Dios consiguió lo que se proponí­a. Expulsó a la pareja, sus hijos acabaron pagando también por el crimen (como sucede hasta hoy con los hijos de los delincuentes) y el sistema judicial acabó siendo inventado: leyes, transgresión de las leyes, juicios y penas.

O direito como metáfora

Sou uma pessoa que críª no sistema judiciário. Apesar de todos os percalí§os, vemos – por exemplo – a Suprema Corte dos Estados Unidos desqualificando a tortura como método de interrogatório, mesmo que o presidente da República e seu vice tenham, através de artimanhas legais, tentado justificá-la.

Entretanto, minha crení§a ní£o é compartilhada por muita gente. Um amigo advogado disse-me que “o direito ní£o foi feito para resolver problemas, mas para prolongá-los indefinidamente”. Apenas como exercí­cio de imaginaí§í£o, resolvi usar sua tese analisando o Genesis, primeiro livro da Bí­blia.

Se Deus vivesse hoje, nós todos ainda estarí­amos no Paraí­so, enquanto Ele estaria ainda respondendo a recursos, apelos, rogatórias, precatórias, mandatos de seguraní§a, liminares – e teria que se explicar em inúmeras audiíªncias sua decisí£o de expulsar Adí£o e Eva do Paraí­so – apenas por transgredir uma lei arbitrária, sem nenhum fundamento jurí­dico: ní£o comer o fruto do Bem e do Mal.

Se Ele ní£o queria que isso acontecesse, porque colocou a tal árvore no meio do Jardim – e ní£o fora dos muros do Paraí­so? Se fosse chamado para defender o casal, um advogado experiente podia argumentar a tese de “omissí£o administrativa”; além de colocar a árvore em lugar errado, ní£o a cercou com avisos, barreiras, deixando de adotar os mí­nimos requisitos de seguraní§a, e expondo todos que passavam ao perigo.

Outro advogado o acusaria de “induí§í£o ao crime”: chamou a atení§í£o de Adí£o e Eva para o exato local onde se encontrava. Se ní£o tivesse dito nada, geraí§íµes e geraí§íµes passariam por esta Terra sem que ninguém se interessasse pelo fruto proibido – já que devia estar numa floresta, cheia de árvores iguais, e, portanto sem nenhum valor especí­fico.

Mas o Gíªnesis aconteceu antes do sistema judiciário, e, portanto permitiu que Deus tivesse completa liberdade de aí§í£o. Escreveu uma única lei, e encontrou uma maneira de convencer alguém a transgredi-la, só para poder inventar o Castigo. Sabia que o Adí£o e Eva terminariam entediados com tanta coisa perfeita, e – mais cedo ou mais tarde – iriam testar Sua paciíªncia. Ficou ali esperando, porque também Ele – Deus Todo Poderoso – estava entediado com as coisas funcionando perfeitamente: se Eva ní£o tivesse comido a maí§í£, o que teria acontecido de interessante nestes bilhíµes de anos?

Nada.

Quando a lei foi violada, Deus – o Juiz Todo Poderoso – ainda simulara uma perseguií§í£o, como se ní£o conhecesse todos os esconderijos possí­veis. Com os anjos olhando e divertindo-se com a brincadeira (a vida para eles também devia ser muito aborrecida, desde que Lúcifer deixara o Céu), Ele encontra Adí£o.

“Onde estás?” Perguntara Deus, que já sabia a resposta. Ní£o o alertou para as conseqüíªncias da resposta. Ní£o disse a famosa frase que tanto ouvimos nos filmes: “tudo que disser pode ser usado contra vocíª”.

“Ouvi seu passo no jardim, tive medo e me escondi, porque estou nu”, respondera Adí£o, sem saber que, a partir desta afirmaí§í£o, passava a ser réu confesso de um crime.

Pronto. Através de um simples truque, onde aparentava ní£o saber onde Adí£o estava, nem o motivo de sua fuga, Deus conseguira o que desejava. Expulsou o casal, seus filhos terminaram pagando também pelo crime (como acontece até hoje com os filhos de criminosos), e o sistema judiciário fora inventado: lei, transgressí£o da lei, julgamento e castigo.

The madness of being “normal”

Two years ago, I asked some friends the rules of normality. Let’s list more rules on how society expect us to behave, so not only can we leave a legacy to the next generation (see? That’s how THEY wanted us to become!) but we also can be very attentive in not following patterns that other are always trying to impose on us.
.
My inventory of normality is in one of Warrior of Light Online newsletter, but I put it again here. Please check the post Sept 14 at 12:46 PM

So, I’m looking forward to hear from you your rules to be considered a normal person. By the way, this is in black and white, not normal, but very proper for this post.

Thank you!
Paulo

DON’T WORRY ABOUT YOUR ENGLISH (AS I DON’T WORRY ABOUT MINE). HOWEVER, IF YOU DON’T FEEL COMFORTABLE, POST YOUR LIST IN YOUR MOTHER THONGE / NíƒO SE PREOCUPE COM SEU INGLES, TODOS VAO ENTENDER. MAS SE SENTIR-SE MELHOR, COLOQUE EM PORTUGUES / NO SE PREOCUPE SU INGLES, PERO SI DESEA, PUEDES POSTAR EN ESPANOL

Quote of the Week

No one can lose anyone, because no one owns anyone.
Paulo Coelho

New Warrior of Light issue is out!

You can read the new issue of WOL no.207 : The law as a metaphor.

Heaven and Hell

Quality of life is very difficult to define. So,what is “heaven” and “hell” for you in your daily life? Not in a theological sense, of course.
Thank you,
Paulo
P.S. – my “heaven” and “hell” I updated all my posts, and you can see them now on SEPT 12 AT 4:47 PM

DON’T WORRY ABOUT ENGLISH BEING GOOD OR BAD. IF YOU DON’T FEEL COMFORTABLE, POST IN YOUR MOTHER TONGUE. IF YOU FEEL COMFORTABLE (WHICH IS MY CASE, AND I MAKE A LOT OF MISTAKES) JUST POST, AND EVERYBODY WILL UNDERSTAND

Quote of the Week

The greatest pleasure in life is doing what people say you cannot do.