Le droit comme métaphore

Je suis une personne qui a confiance dans le système judiciaire. Malgré toutes les difficultés, nous voyons – par exemple – la Cour supríªme des Etats-Unis exclure la torture comme méthode d’interrogatoire, bien que le président de la République et son vice-président aient, par des arguties juridiques, tenté de la justifier.

Cependant, beaucoup de gens ne partagent pas ma confiance. Un ami avocat m’a dit que « le droit n’était pas fait pour résoudre des problèmes, mais pour les prolonger indéfiniment ». Simplement pour exercer mon imagination, j’ai décidé de recourir í  sa thèse pour analyser la Genèse, premier livre de la Bible.

Si Dieu vivait aujourd’hui, nous serions tous encore au Paradis, tandis qu’Il serait soumis í  des recours, des appels, des commissions rogatoires, des assignations, des débuts de procès, et devrait expliquer dans d’innombrables audiences sa décision d’expulser Adam et Eve du Paradis – seulement parce qu’ils avaient transgressé une loi arbitraire, sans aucun fondement juridique : l’interdiction de mordre dans le fruit du Bien et du Mal.

S’Il ne voulait pas que cela se produisí®t, pourquoi a-t-Il placé le fameux arbre au milieu du Jardin, et non í  l’extérieur des murs du Paradis ? Appelé pour assurer la défense du couple, un avocat expérimenté pourrait invoquer la thèse de l’« omission administrative » ; outre qu’il a placé l’arbre au mauvais endroit, il ne l’a pas entouré d’avis, de barrières, oubliant d’adopter les conditions minimales de sécurité et exposant au danger tous ceux qui passaient.

Un autre avocat l’accuserait d’« incitation au crime » : il a attiré l’attention d’Adam et d’Eve vers le lieu exact oí¹ il se trouvait. S’il n’avait rien dit, des générations et des générations seraient passées sur cette Terre sans que personne ne s’intéressí¢t au fruit défendu – puisqu’il devait se trouver dans une foríªt, pleine d’arbres semblables et, par conséquent, sans aucune valeur spécifique.

Mais la Genèse est arrivée avant le système judiciaire, ce qui a donc permis que Dieu ait une totale liberté d’action. Il a écrit une seule loi, et Il a trouvé un moyen de convaincre quelqu’un de la transgresser, seulement pour pouvoir inventer le Chí¢timent. Il savait qu’Adam et Eve finiraient par se lasser de tant de perfection, et – tí´t ou tard – mettraient Sa patience í  l’épreuve. Il a attendu lí , parce que Lui aussi – Dieu le Tout-Puissant – en avait assez que les choses fonctionnent parfaitement : si Eve n’avait pas mangé la pomme, que serait-il arrivé d’intéressant dans ces milliards d’années ?

Rien.

Quand la loi a été violée, Dieu – le Juge Tout Puissant – a encore simulé une poursuite, comme s’il ne connaissait pas toutes les cachettes possibles. Les anges regardant et s’amusant de la plaisanterie (pour eux aussi la vie devait íªtre très ennuyeuse depuis que Lucifer avait quitté le Ciel), Il a trouvé Adam.

« Oí¹ es-tu ? » a demandé Dieu, qui savait déjí  la réponse. Il ne l’a pas alerté sur les conséquences de la réponse. Il n’a pas prononcé la fameuse phrase que nous avons tellement entendue dans les films : « Tout ce que tu diras peut íªtre retenu contre toi ».

« J’ai entendu ton pas dans le jardin, j’ai eu peur et je me suis caché, parce que je suis nu », a répondu Adam, sans savoir que, í  partir de cette affirmation, il s’était avoué coupable d’un crime.

Voilí . Par une simple ruse, dans laquelle il faisait semblant de ne pas savoir oí¹ se trouvait Adam, ni le motif de sa fuite, Dieu avait obtenu ce qu’il désirait. Il a expulsé le couple, leurs enfants ont fini par payer aussi pour le crime (ainsi qu’il arrive aujourd’hui encore aux enfants de criminels), et le système judiciaire était inventé : loi, transgression de la loi, jugement et chí¢timent.

Il diritto come metafora

Io sono una persona che crede nel sistema giudiziario. Nonostante tutte le incertezze, vediamo – per esempio – la Suprema Corte degli Stati Uniti che dequalifica la tortura come metodo di interrogatorio, per quanto il presidente della Repubblica e il suo vice abbiano tentato, con vari artifizi legali, di giustificarla.

La mia convinzione, tuttavia, non è condivisa da molta gente. Un amico avvocato mi ha detto che “il diritto non è stato fatto per risolvere i problemi, ma per prolungarli a tempo indeterminato”. Unicamente come esercizio di fantasia, ho deciso di adottare la sua tesi analizzando la Genesi, il primo libro della Bibbia.

Se Dio fosse ancora vivo oggi, tutti noi saremmo ancora in Paradiso, mentre lui sarebbe lí­ a rispondere a ricorsi, appelli, rogatorie, interpellanze, mandati di sicurezza, preliminari – e dovrebbe spiegare nel corso di innumerevoli udienze la sua decisione di cacciare Adamo ed Eva dal Paradiso – solo per il fatto di avere trasgredito una legge arbitraria, priva di fondamenti giuridici: non mangiare il frutto del Bene e del Male.

Se Lui non voleva che cií² accadesse, perché ha messo quell’albero all’interno del Giardino – e non all’esterno delle mura del Paradiso? Se fosse chiamato a difendere la coppia, un avvocato esperto potrebbe sostenere la tesi della “omissione amministrativa”: oltre ad avere messo l’albero nel luogo sbagliato, non lo circondí² di avvisi, barriere, tralasciando di adottare i minimi requisiti di sicurezza, ed esponendo al pericolo tutti coloro che passavano.

Un altro avvocato lo accuserebbe di “induzione al crimine”: egli attirí² l’attenzione di Adamo ed Eva sul luogo esatto in cui si trovava. Se non avesse detto niente, generazioni e generazioni sarebbero passate su questa Terra senza che nessuno si interessasse al frutto proibito – giacché ci si sarebbe trovati in una foresta, piena di alberi uguali e, dunque, senza alcun valore specifico.

Ma la Genesi avvenne prima del sistema giudiziario e, dunque, consentí­ che Dio avesse completa libertí  d’azione. Egli scrisse un’unica legge e troví² il modo di convincere qualcuno a trasgredirla, solo per poter inventare il Castigo. Sapeva che Adamo ed Eva avrebbero finito per essere annoiati di tante cose perfette e – prima o poi – avrebbero messo alla prova la Sua pazienza. Rimase dunque lí­ ad aspettare, perché anch’Egli – Dio Onnipotente – era annoiato del fatto che le cose funzionassero alla perfezione: se Eva non avesse mangiato la mela, che cosa sarebbe accaduto di interessante in questi miliardi di anni?

Niente.

Quando la legge fu violata, Dio – il Giudice Onnipotente – aveva anche simulato una persecuzione, come se non conoscesse tutti i nascondigli possibili. Con gli angeli lí­ a guardare e a divertirsi per lo scherzo (anche la loro vita doveva essere molto noiosa, da quando Lucifero aveva lasciato il Cielo), Egli incontra Adamo.

“Dove stai?” aveva domandato Dio, che gií  conosceva la risposta. Non lo mise in guardia sulle conseguenze della risposta. Non pronuncií² la famosa frase che tante volte abbiamo sentito nei film: “tutto cií² che dirai potrí  essere usato contro di te”.

“Ho sentito il tuo passo nel giardino, ho avuto paura e mi sono nascosto, perché sono nudo”, aveva risposto Adamo, senza sapere che, a partire da questa affermazione, diventava reo confesso di un crimine.

Ecco fatto. Grazie a un semplice trucco, in cui ostentava di non sapere dove stesse Adamo, né il motivo della sua fuga, Dio aveva ottenuto cií² che voleva. Caccií² la coppia, anche i loro figli avrebbero finito per pagare per il crimine (come accade ancora oggi con i figli di criminali) ed era stato inventato il sistema giudiziario: legge, trasgressione della legge, giudizio e castigo.

El derecho como metáfora

Soy una persona que cree en el sistema judicial. A pesar de todos los inconvenientes, vemos -por ejemplo- a las Suprema Corte de los Estados Unidos condenando la tortura como técnica para interrogatorios, aunque el presidente del paí­s, y su vice también, intentan justificarla mediante artimañas legales.

No obstante, esta creencia mí­a no la comparte mucha gente. Un amigo abogado me dijo que “el derecho no fue pensado para resolver problemas, sino para prolongarlos indefinidamente”. Apenas como ejercicio de imaginación, resolví­ aplicar su tesis para analizar el Génesis, el primer libro de la Biblia.

Si al inicio de los tiempos el derecho hubiera estado tan desarrollado como en nuestros dí­as, todos nosotros aún nos encontrarí­amos en el Paraí­so, mientras que Dios todaví­a estarí­a enfrentándose a recursos, apelaciones, cartas rogatorias, exhortos, medidas cautelares, etc., y seguirí­a explicando en inacabables audiencias su decisión de haber expulsado a Adán y a Eva del Paraí­so apenas porque éstos transgredieron una ley arbitraria, sin ningún fundamento jurí­dico: no comer el fruto del Bien y del Mal.

Si Él no querí­a que eso sucediese, ¿por qué puso el famoso árbol en mitad del jardí­n, en lugar de fuera de los muros del Paraí­so? Si se llamara para defender a la pareja a un abogado con experiencia, éste podrí­a apoyar sus argumentaciones en la “omisión administrativa”: no bastándole con plantar el árbol en un lugar inapropiado, Dios no puso carteles de advertencia en las cercaní­as, ni lo rodeó con ninguna valla, no adoptando, por lo tanto, los requisitos mí­nimos de seguridad, e incluso exponiendo al peligro a todos los que pasaban.

Otro abogado lo acusarí­a de “inducción al crimen”: empezó mostrando claramente a Adán y a Eva dónde se encontraba el árbol. Si no hubiese dicho nada, generaciones y generaciones de seres humanos habrí­an pasado por esta Tierra sin que nadie llegase a interesarse por el fruto prohibido -ya que debí­a encontrarse en el medio de un bosque lleno de árboles similares y, por lo tanto, no destacarí­a en absoluto.

Pero lo que cuenta el Génesis sucedió antes de que hubiera sistema judicial y, de esta manera, Dios tuvo una completa libertad de acción. Escribió una única ley, y encontró la manera de convencer a alguien para que la transgrediera, sólo para poder inventar el Castigo. Sabí­a muy bien que Adán y Eva acabarí­an aburridos de tanta cosa perfecta y, más tarde o más temprano, pondrí­an a prueba Su paciencia. Se quedó allí­ esperando, porque también Él (Dios Todopoderoso) estaba aburrido con todo funcionando tan perfectamente: si Eva no hubiese probado la manzana, ¿qué habrí­a ocurrido digno de interés durante los últimos cientos de miles de años?

Nada.

Cuando se violó la ley, Dios (Juez Todopoderoso) llegó incluso a simular una persecución, como si no conociese bien todos los escondrijos posibles. Con los ángeles viéndolo todo y pasándolo fenomenal con la bromita (la vida para ellos también debí­a ser muy aburrida, desde que Lucifer dejara el cielo) Él encuentra finalmente a Adán:

¿Dónde estás? – pregunta Dios, sabiendo perfectamente la respuesta, a pesar de lo cual no lo alerta de las posibles consecuencias de sus palabras. No dijo la famosa frase que tanto escuchamos en las pelí­culas: “Todo lo que diga podrá ser utilizado en su contra”.

-Escuché tus pasos en el jardí­n, tuve miedo y me escondí­, porque estaba desnudo – respondió Adán, sin tener conciencia de que, desde el momento en que hizo esta afirmación, pasó a ser reo confeso de un crimen.

Listo. Mediante un truco bien sencillo, en el que aparenta no saber dónde se encontraba Adán después de su fuga, Dios consiguió lo que se proponí­a. Expulsó a la pareja, sus hijos acabaron pagando también por el crimen (como sucede hasta hoy con los hijos de los delincuentes) y el sistema judicial acabó siendo inventado: leyes, transgresión de las leyes, juicios y penas.

O direito como metáfora

Sou uma pessoa que críª no sistema judiciário. Apesar de todos os percalí§os, vemos – por exemplo – a Suprema Corte dos Estados Unidos desqualificando a tortura como método de interrogatório, mesmo que o presidente da República e seu vice tenham, através de artimanhas legais, tentado justificá-la.

Entretanto, minha crení§a ní£o é compartilhada por muita gente. Um amigo advogado disse-me que “o direito ní£o foi feito para resolver problemas, mas para prolongá-los indefinidamente”. Apenas como exercí­cio de imaginaí§í£o, resolvi usar sua tese analisando o Genesis, primeiro livro da Bí­blia.

Se Deus vivesse hoje, nós todos ainda estarí­amos no Paraí­so, enquanto Ele estaria ainda respondendo a recursos, apelos, rogatórias, precatórias, mandatos de seguraní§a, liminares – e teria que se explicar em inúmeras audiíªncias sua decisí£o de expulsar Adí£o e Eva do Paraí­so – apenas por transgredir uma lei arbitrária, sem nenhum fundamento jurí­dico: ní£o comer o fruto do Bem e do Mal.

Se Ele ní£o queria que isso acontecesse, porque colocou a tal árvore no meio do Jardim – e ní£o fora dos muros do Paraí­so? Se fosse chamado para defender o casal, um advogado experiente podia argumentar a tese de “omissí£o administrativa”; além de colocar a árvore em lugar errado, ní£o a cercou com avisos, barreiras, deixando de adotar os mí­nimos requisitos de seguraní§a, e expondo todos que passavam ao perigo.

Outro advogado o acusaria de “induí§í£o ao crime”: chamou a atení§í£o de Adí£o e Eva para o exato local onde se encontrava. Se ní£o tivesse dito nada, geraí§íµes e geraí§íµes passariam por esta Terra sem que ninguém se interessasse pelo fruto proibido – já que devia estar numa floresta, cheia de árvores iguais, e, portanto sem nenhum valor especí­fico.

Mas o Gíªnesis aconteceu antes do sistema judiciário, e, portanto permitiu que Deus tivesse completa liberdade de aí§í£o. Escreveu uma única lei, e encontrou uma maneira de convencer alguém a transgredi-la, só para poder inventar o Castigo. Sabia que o Adí£o e Eva terminariam entediados com tanta coisa perfeita, e – mais cedo ou mais tarde – iriam testar Sua paciíªncia. Ficou ali esperando, porque também Ele – Deus Todo Poderoso – estava entediado com as coisas funcionando perfeitamente: se Eva ní£o tivesse comido a maí§í£, o que teria acontecido de interessante nestes bilhíµes de anos?

Nada.

Quando a lei foi violada, Deus – o Juiz Todo Poderoso – ainda simulara uma perseguií§í£o, como se ní£o conhecesse todos os esconderijos possí­veis. Com os anjos olhando e divertindo-se com a brincadeira (a vida para eles também devia ser muito aborrecida, desde que Lúcifer deixara o Céu), Ele encontra Adí£o.

“Onde estás?” Perguntara Deus, que já sabia a resposta. Ní£o o alertou para as conseqüíªncias da resposta. Ní£o disse a famosa frase que tanto ouvimos nos filmes: “tudo que disser pode ser usado contra vocíª”.

“Ouvi seu passo no jardim, tive medo e me escondi, porque estou nu”, respondera Adí£o, sem saber que, a partir desta afirmaí§í£o, passava a ser réu confesso de um crime.

Pronto. Através de um simples truque, onde aparentava ní£o saber onde Adí£o estava, nem o motivo de sua fuga, Deus conseguira o que desejava. Expulsou o casal, seus filhos terminaram pagando também pelo crime (como acontece até hoje com os filhos de criminosos), e o sistema judiciário fora inventado: lei, transgressí£o da lei, julgamento e castigo.