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Hola Ramón! un poema para ti.
Hace un mes conocí a un hombre
que me enseñó a ver con su piel (dermoptica)
Aparentemente estaba en la obscuridad
pero su sonrrisa delataba alegría.
Vi una luz que salía de su Alma
era un Espíritu de la Hermandad Blanca.
Trabajador, silencioso que se guarda para si
los mejores secretos que algún dia desvelará.
En su interior permanece oculto un Tesoro.
Lleno de riquezas, incalculables riquezas.
El comienza a despertar de su sueño.
Ya es hora Ramón despierta
que te estamos esperando
despues de esta Divina fiesta.
Haznos partícipes a todos de tu mundo interior
de tu sabiduría oculta, de tu armonia
de tu amor.
Te estamos esperando Ramón.
¡FELIZ CUMPLEAÑOS
***LA TEORIA DE LAS COINCIDENCIAS***
“Coincidencia” es una palabra que se oye a menudo en labios de los racionalistas cuando alguien pretende sugerir que existen pruebas de la existencia de fenómenos paranormales. Pero en los últimos años, los defensores de lo paranormal han encontrado un arma en el concepto de “sincronicidad”, desarrollado por el gran psicólogo y filósofo Carl Gustav Jung.
Para Jung, incansable paladín de la liberalidad, el hecho de llamar coincidencia a un hecho no cerraba automáticamente la puerta a un examen ulterior del mismo. Las coincidencias existen; es un hecho. Y, lo más importante, las coincidencias parecen a menudo tener un significado para quienes las experimentan; es otro hecho. Jung señalaba que debe haber poca gente que no haya tenido en su vida la experiencia que se denomina “coincidencia significativa”. Muchos de nosotros nos resistimos a explicar o evaluar esos hechos por miedo a ser acusados de crédulos o supersticiosos. Pero sentimos frecuentemente que son algo más que mera casualidad.
En su ensayo sobre la sincronicidad, subtitulado “Un principio vinculante no causal”, Jung se interna sin miedo en esta zona inexplorada (que él describe como “oscura, dudosa y rodeada de prejuicios”). Nos recuerda que las leyes naturales según las cuales vivimos están basadas en el principio de la causalidad; si pasa esto, ocurrirá aquello. La observación empírica y las experiencias demuestran que esto es siempre así. Pero, insiste Jung, existen hechos que el antiguo principio de causalidad no puede explicar.
Cita datos procedentes de los muchos fenómenos comprobados reunidos por los investigadores psíquicos: materiales acerca de la PES reunidos por el doctor J. B. Rhine, casos verificados de precognición o sueños clarividentes y las “coincidencias significativas” reseñadas por investigadores como el doctor Paul Kammerer .
Jung se sintió atraído por estos materiales a causa de una curiosa sensación: creía que podía contribuir, de forma importante, a una mejor comprensión de la psique humana. En su trabajo inicial sobre la sincronicidad, le preocupaba “arar el campo”, en la esperanza de que más adelante llegaría el momento de sembrar. Y, sin duda, no se equivocó al pensar que sus trabajos inspirarían investigaciones posteriores; sus ideas preliminares resultan asombrosas a cualquiera que pueda superar los prejuicios.
Jung se esfuerza en subrayar lo que considera el verdadero significado de muchos acontecimientos “sincronísticos” (término con que designan las coincidencias significativas o “paralelos simbólicos”) en los que ve una agitación o “constelación” de los arquetipos, esos temas enormemente poderosos que parecen ocultarse bajo la conciencia humana. Ofrece varios ejemplos de constelación de su propia experiencia, incluyendo el caso de una paciente cuyos preconceptos racionalistas eran una rígida barrera para el progreso de su análisis.
La paciente relató a Jung un sueño en el que figuraba un escarabajo dorado, un símbolo muy significativo de regeneración, especialmente en el antiguo Egipto. Mientras hablaba, un insecto entró volando por la ventana y Jung, atónito, lo identificó como miembro de una especie que es la más próxima del escarabajo que se puede hallar en Europa. Como el “renacimiento” es una forma de expresar la transformación, que constituye la finalidad de la psicología jungiana -y como este curioso refuerzo del arquetipo del renacimiento supuso un gran progreso para la paciente- está claro que una coincidencia significativa puede resultar muy importante.
Pero los fenómenos aislados, por notables que sean, no ayudan a construir una hipótesis de trabajo, y Jung salió a buscar material empírico. Sabía muy bien que buscaba en zonas donde el establishment científico afirmaba que no había material, pero, como dijo irónicamente, lo mismo le sucedía a Galileo. De hecho, decidió examinar un conjunto de procesos tradicionales en los que la idea de la sincronicidad se da por sentada, o sea las formas de la adivinación esencialmente técnicas previstas para interpretar el significado de las coincidencias.
-Horóscopos chinos :
Primero examinó el I Ching, el antiguo sistema chino para convocar nuestras facultades intuitivas y ayudar o suplantar así nuestra razón con objeto de elaborar juicios. Después se volvió hacia la astrología tradicional, dejando de lado los “análisis” dudosos y subjetivos de los rasgos del carácter, y centrándose en una conexión más “sólida”: los aspectos planetarios, y especialmente la conjunción del Sol y la Luna, que siempre ha sido asociada por los astrólogos con el matrimonio. Su búsqueda empírica produjo un porcentaje curiosamente elevado de parejas cuyos horóscopos contenían esos aspectos.
A Jung le hubieran interesado mucho las investigaciones del estadístico francés Michel Gauquelin, quien buscó -y encontró- correlaciones entre las profesiones de las personas y la presencia en sus horóscopos de ciertos elementos astrológicos.
Sin embargo, ha sido inevitable que este aspecto de las investigaciones de Jung haya provocado las mayores censuras de quienes desean desacreditarlo. Muchas personas -periodistas, sobre todo- que nunca leyeron una palabra de los escritos de Jung están firmemente convencidas de que era un chiflado crédulo o un charlatán, porque “creía” en la astrología, la alquimia y otros temas esotéricos. Pero sus conclusiones llevaron a Jung a aceptar que los resultados de sus experimentos no eran estadísticamente válidos -y que, aunque lo fueran, eso no demostraba la validez de la astrología-, pero que le proporcionaban datos acerca del fenómeno de la sincronicidad.
A partir de los datos observados, Jung sacó algunas conclusiones acerca de la sincronicidad y del papel crucial que la psique humana desempeña en ella. Las coincidencias pueden constituir hechos fortuitos, pero, como señala Jung, en cuanto parecen tener algún significado simbólico, dejan de ser fortuitos en lo que se refiere a la persona interesada. Y hasta considera la idea de que, de algún modo, la psique puede estar actuando sobre la realidad externa para “causar” las coincidencias o que, como sucede en los sueños precognitivos, los fenómenos externos están siendo transmitidos de algún modo a la psique. Pero se apresuraba a concluir que como esas ideas implican una suspensión de las “leyes” del espacio y el tiempo que conocemos, no somos capaces de descubrir si estas hipótesis son relevantes. Y así vuelve a su propia teoría de un principio vinculante “acausal” que gobierna ciertas series de acontecimientos.
Ante una coincidencia significativa, dice Jung, podemos reaccionar de tres maneras. Podemos llamarla “una mera casualidad” y darle la espalda con la mente bien cerrada; podemos llamarla magia -o telepatía, o telekinesis-, lo que no es mucho más útil o informativo. O podemos postular la existencia de un principio de acausalidad y usar esa idea para investigar el fenómeno más a fondo.
Mientras lo hace, Jung propone la inquietante idea de que el espacio y el tiempo pueden no tener una existencia real objetiva. Tal vez no pasen de meros conceptos creados por la psique en el curso de los intentos de la ciencia empírica por hacer del universo algo racional y mensurable. Por cierto que esos conceptos tienen poco sentido en los sistemas de pensamiento de muchas tribus primitivas. Y como han señalado muchos junguianos destacados, las ideas convencionales sobre el espacio y el tiempo sufrieron mucho daño a causa de los adelantos posteinsteinianos en la física de las partículas, terreno en el que con tanta frecuencia la causalidad desaparece y la probabilidad decide. Si el espacio y el tiempo son sólo conceptos, es razonable suponer que pueden estar “condicionados” por la psique.
Apoyándose en esta hipótesis, Jung llega a plantear un problema fascinante: supone que cuando ocurre una coincidencia significativa, una imagen -quizá originada en el subconsciente- llega a la conciencia y un fenómeno objetivo “exterior” coincide con ella. La psi que percibe un significado en esta yuxtaposición de hechos. Pero ¿y si el significado existiera también fuera de la psique? ¿Y si pudiéramos hallarlo dentro del mismo fenómeno, tal como existe la causalidad, de forma demostrable, dentro de fenómenos objetivos de causa-efecto?
-Racionalizar el absurdo :
Por decirlo de otra manera: percibimos la causalidad con la mente, de modo que, hasta cierto punto, puede considerarse un hecho psíquico. Los experimentos prueban que la causalidad siempre se obtiene en acontecimientos objetivos “externos”, de modo que sabemos que también tiene una existencia objetiva. Pero, del mismo modo, percibimos las conexiones acausales (coincidencias significativas) con la mente, así que sabemos que la acausalidad es un fenómeno mental o psíquico. ¿Podrá ser que en realidad suceda en el mundo exterior y así tenga una existencia objetiva propia?
Resumiendo, ¿no será que la acausalidad es un principio cardinal estructural de conexión que está en la base misma de la realidad externa, un cuarto principio que hay que añadir a la triada del espacio, el tiempo y la causalidad?
Las implicaciones de esa idea son demasiado difíciles de imaginar, en parte, como descubrió Jung, porque para explorar sus posibilidades habría que realizar la compleja tarea de poner a la psique a investigar las zonas más profundas de si misma. Pero ésa es, por supuesto, la finalidad básica de la psicología profunda. Y las recompensas para quien intentara semejante investigación serian inmensas: la idea de la sincronicidad de Jung señala, por lo menos, vastas fronteras, filosóficas además de psicológicas, que aguardan la investigación.
Jung dio estos primeros pasos sin preocuparse por tener que atravesar zonas “oscuras y dudosas” que la ciencia ortodoxa había considerado tradicionalmente como terreno propio de la superstición: las antiguas, pero tremendamente vivas actividades humanas de la adivinación y la magia. Esperamos que llegue un tiempo en que el miedo, los prejuicios y la pereza mental ya no constituirán una barrera para conocer la naturaleza de la mente, de la materia y de la propia Naturaleza.
***Just a note***
According to the legends, Aradia’s father “Lucifer” is also known as Apollo and has also been linked to the planet Mars. Lucifer or Apollo, Diana’s twin-brother, is NOT the biblical demonic Lucifer.
***Nota***
Segun las leyendas, Lucifer, el padre de Aradia, también es conocido como Apollo y asociado al planeta Marte. Lucifer o Apollo, hermano gemelo de Diana, NO es el demonio bíblico Lucifer.
GAIA:
Hipócrates sostenía una visión holística de la vida: «hay una corriente común, una respiración común, todas las cosas se encuentran en simpatía». Finalmente, Pitágoras y su escuela de Crotona llegaron a sostener: «la Tierra es un ser íntegro, vivo, inteligente», idea que también sostuvo Johannes Kepler.
Jung propuso que la unión del intelecto con la mente intuitiva es capaz de desvelar los patrones de la realidad. Introdujo esta visión en un contexto aún más amplio, el Inconsciente Colectivo: una dimensión simbólica universal, especie de memoria racial o almacén de conocimientos común a toda la especie.
«El Inconsciente Colectivo es esa parte de la psique que conserva y transmite la común herencia psicológica de la humanidad».
Proyectándose a través de símbolos arquetípicos.
Gaia posee una mente que no se encuentra ubicada en ninguna de sus especies particulares, que las contiene a todas, y que se manifiesta en cada una.
“A la tierra se le han dado miles de nombres femeninos -Asia, Africa, Europa- recibieron el nombre de manifestaciones de la Diosa. Diversos países llevaban el nombre de alguna antepasada o de otra manifestación de la Diosa: Libia, Rusia, Anatolia, Lacio, Holanda, China, Jonia, Akkad, Caldea, Escocia [Scotia], Irlanda [Eriu, Erin, Hera], fueron sólo unos pocos. Cada nación dio a su propio territorio el nombre de su propia Madre Tierra”.
En la mitología romana, Diana era la diosa de la caza y protectora de la naturaleza. Entregó a los mortales el conocimento de las artes de la hechicería que posteriormente constituyó el tronco central inspirador de las prácticas de brujería en la Europa occidental. Se corresponde con Artemisa en la mitología griega.
Hermana gemela de Apolo, nacidos de Latona en la isla de Delos, Diana era una antigua diosa italiana de los bosques y sentía que su cuerpo era muy sagrado, y por eso ningún hombre podía verla desnuda.
Un día, un cazador que vagaba se encontró con Diana cuando se bañaba. Ella se enojó mucho, y lo convirtió en un ciervo. Ella siempre estaba rodeada de asistentes jóvenes y hermosas, que solían cazar con ella. Los Romanos identificaban a Diana con la diosa Griega Artemisa. Como Artemisa, ella era también una diosa de la Luna.
Diana, era el primer ser creado antes de toda creación; en ella estaban todas cosas; lo nuestro estaba en ella misma, la primera oscuridad, ella se dividió; en la oscuridad y la luz fue dividida. Lucifer, su hermano y el hijo, ella misma y su otra mitad, eran la luz. Y cuándo Diana vio que la luz era tan hermosa, la luz que era su otra mitad, su hermano Lucifer, ella anheló un deseo magnífico. Deseando para recibir la luz otra vez su oscuridad, para saborearlo en el más alto éxtasis, y en la delicia, ella tembló con el deseo. Este deseo era el alba. Pero Lucifer, la luz, escapada de ella, no cedería a sus deseos; él era la luz que vuela en las partes más distantes del cielo, el ratón que vuela antes del gato. Entonces Diana acudió a los padres del Principio, a las madres, los espíritus que eran antes del primer espíritu, y lamentándose ante ellos de que ella no podría prevalecer con Lucifer. Y ellos la elogiaron por su coraje; ellos le dijeron que para subir, primero debe caer; para llegar a ser la reina de las diosas ella debe llegar a ser mortal. Y en los años, con el tiempo, cuando el mundo fue hecho, Diana continuó en la tierra, como hizo Lucifer, quien había sido expulsado del cielo, y Diana enseñó la magia y la brujería, de dónde vinieron brujas y hadas y trasgos, duendes y gnomos - todo lo que se parece al hombre, pero no es mortal. Y vino así que Diana tomó la forma de un gato. Su hermano tuvo un gato a quien él amó más allá de todas las criaturas, y durmió cada noche en su cama, un gato hermoso, mucho más que cualquier otra criatura, un hada: él no lo sabia. Diana prevaleció con el gato para cambiar formas con ella; entonces ella se acostaba con su hermano, y en la oscuridad asumió su propia forma, y así que por Lucifer llegó a ser la madre de Aradia. Pero por la mañana él se da cuenta de que ha estado con su hermana, y que por eso la luz había sido conquistada por la oscuridad, Lucifer estaba extremadamente enojado; pero Diana, haciendo uso de la brujería lo encantó con sus engaños y él se rindió a su amor. Este fue el primer encantamiento; ella tarareó la canción, era como el zumbido de las abejas, una rueca que hace girar la vida. Ella hizo girar las vidas de todos los hombres; todas las cosas giraban en la rueda de Diana. Lucifer giró en la rueda. No conocían a Diana las brujas y espíritus, las hadas y los elfos que moraban en el desierto, los trasgos, como su madre; ella se ocultó en la humildad y era un mortal, pero según su voluntad ella se elevó otra vez encima de todo. Ella tenía pasión por la brujería, y se hizo tan poderosa allí, que su grandeza no podía ser ocultada.
Y así vino a pasar una noche, en la reunión de todas las brujas y hadas, ella declaró que oscurecería los cielos y la convertiría a todas las estrellas en ratones.
Todos los presentes dijeron:
“Si hicieras una cosa tan extraña y maravillosa, reconoceremos tu poder y serás nuestra reina.”
Diana salió a la calle; tomó la vesícula de un buey y una pieza de dinero brujo, que tiene un borde de un cuchillo - con estas piezas de dinero cortan la tierra en busca de pistas en las huellas humanas - y ella cortó la tierra, y surgieron muchos ratones con los que llenó la vesícula, y sopló en la vesícula hasta que estalló. Y sucedió una gran maravilla, la tierra que estaba en la vesícula pasó a ser el cielo en lo alto, y durante tres días hubo una magnifica lluvia; los ratones se convirtieron en estrellas. Y habiendo hecho el cielo y las estrellas y la lluvia, Diana se proclamó Reina de las Brujas; ella era el gato que gobernó a los ratones de las estrellas, el cielo y la lluvia.
Diana amó desmesuradamente a su hermano a Lucifer, el dios del Sol y de la Luna, el dios de la Luz, que era exageradamente narcisista, y por causa de su orgullo fue desterrado del Paraíso. Diana tuvo una hija con su hermano, a quien dieron el nombre de Aradia ( Herodius).
En esos días había en la tierra muchos ricos y muchos pobres. Los pobres fueron hechos esclavos de los ricos. Eran muchos los esclavos que fueron tratados cruelmente; atormentados en cada palacio y en los calabozos de cada castillo.Muchos esclavos consiguieron escapar y huyeron del país; así llegaron a ser ladrones y gentes de mal vivir. En vez de someterse a sus opresores, planearon su fuga y robaron a sus amos para después matarlos. Así se convirtieron en ladrones y asesinos, morando en las montañas y en los bosques para evitar la esclavitud.
Diana dijo un día a su hija Aradia:
“En verdad fuiste concebida y creada por el Espíritu, pero naciste para volver a ser otra vez mortal; Debes volver a bajar a la tierra para instruir a mujeres y hombres. A todo quién este dispuesto a estudiar la brujería en tu escuela. Y serás la primera de brujas conocidas; Y serás ante todo mi embajadora en el mundo; Y enseñarás el arte de envenenar a los que son señores poderosos de todo; Si, tu harás que mueran en sus palacios; Y atarás el alma del opresor (con el poder); Y cuando halles un campesino que es rico,Entonces enseñarás a la bruja, tu alumna, cómo arruinar todas sus cosechas con tempestades horribles, con relámpagos y con truenos,Y con granizo y viento… Y cuando un sacerdote le cause mal y la hiera por sus creencias, le retornará el daño por duplicado, y lo hará en mi nombre: Diana, la Reina de todas las brujas..
El que es pobre sufre con el hambre penetrante,y el trabajo duro en la miseria, y a menudo también por el encarcelamiento indebido; aún asísu alma será recompensada por sus sufrimientos,Y será feliz en el otro mundo. El Mal es el destino de todos quien os hace el mal !”
Después de que Aradia fue enseñada a dominar la magia y la brujería, a cómo destruir la mala raza de opresores, ella enseñó a sus alumnos y les dijo:
“Cuando me habré marchado de este mundo,siempre que vosotros tengáis la necesidad de algo,una vez el mes, y cuando la luna este llena,os reuniréis en algún lugar del desierto,o en un bosque solitario y adorareis al poderosoespíritu de vuestra reina,Mi madre, La Gran Diana. Ella gustosamente os enseñará toda la brujería que aún no habéis aprendido : Sus secretos más profundos, entonces mi madre os enseñará, la verdad de todas las cosas aún desconocidas.
Y seréis liberados todos de la esclavitud,Y entonces seréis libres en todo;Y como signo que sois realmente libres,Estaréis desnudos en vuestros ritos, tanto hombrescomo mujeres; esto durará hasta que el último de vuestros opresores será eliminado;Y haréis el juego de Benevento apagando las luces, y después de esto celebrareis vuestra cena así. ”
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Diana greatly loved her brother Lucifer, the god of the Sun and of the Moon, the god of Light, who was so proud of his beauty, and who for his pride was driven from Paradise.
Diana had by her brother a daughter, to whom they gave the name of Aradia(Herodias).
In those days there were on earth many rich and many poor.The rich made slaves of all the poor. In those days were many slaves who were cruelly treated; in every palace tortures, in every castle prisoners. Many slaves escaped. They fled to the country; thus they became thieves and evil folk. Instead of sleeping by night, they plotted escape and robbed their masters, and then slew them.So they dwelt in the mountains and forests as robbers and assassins, all to avoid slavery.
Diana said one day to her daughter Aradia:
“Tis true indeed that thou a spirit art,
but thou wert born but to become again
a mortal; thou must go to earth below
to be a teacher unto women and men
who fain would study witchcraft in thy school.And thou shalt be the first of witches known;
And thou shalt be the first of all i’ the world;
And thou shalt teach the art of poisoning
those who are great lords of all;
Yea, thou shalt make them die in their palaces;
And thou shalt bind the oppressor’s soul (with power);
And when ye find a peasant who is rich;
Then ye shall teach the witch, your pupil, how
to ruin all his crops with tempests dire,
with lightning and with thunder (terrible),
and the hall and wind…. Ye who are poor suffer with hunger keen, and toll in wretchedness, and suffer too.
Full oft imprisonment; yet with it all
Ye have a soul, and for your sufferings
Ye shall be happy in the other world,
but ill the fate of all who do ye wrong!”Now when Aradia had been taught to work all witchcraft, how to destroy the evil race (of oppressors) she (imparted it to her pupils) and said unto them: “When I shall have departed from this world,
whenever ye have need of anything,
once in the month, and when the moon is full,
Ye shall assemble in some desert place,
or in a forest all together join
to adore the potent spirit of your queen,
My mother, great Diana. She who fain
would learn all sorcery yet has not won:
Its deepest secrets, them my mother will
teach her, in truth all things as yet unknown.
And ye shall all be freed from slavery,
and so ye shall be free in everything;
And as the sign that ye are truly free,
Ye shall be naked in your rites, both men
and women also: this shall last until
the last of your oppressors shall be dead;
And ye shall make the game of Benevento,
extinguishing the lights, and after that
shall hold your supper thus…”
¡Hola Ramón,
¡Gracias por compartir! Sin duda, La Tradicion Maya y sus mensajes són muy interesantes.
Aprovecho la oportunidad para postar aquí algunos fragmentos del Mensaje de los Ancianos Maya del Clan de los Aguilas; Guatemala C.A. (Don Isidro - Sabio Maya Kekchi) :
“No son nuestras posesiones, ni nuestras acciones lo que determinan lo que somos, son nuestras decisiones las que lo hacen y si en esta realidad con el divino don de la vida que te ha sido dada, estas indefinido, el destino de tu vida esta marcado por la intrascendencia.
Ustedes saben la respuesta, pues ya solo se vive el momento, solo se vive para obtener ilusiones materiales, el consumo incontrolado de cosas que no nos sirven, satisfactores y distractores que nos hacen sentir que somos alguien. Y ¿Que decir de los guias espirituales?, el llamado es principalmente para ellos y todos los seres que trabajan del lado de la Luz. Tomemos conciencia, es la hora de tomar el papel que les corresponde, y todo se puede reducir a una sencilla palabra : ¡UNIDAD!. Que nos lleve a la ARMONIA al: RETORNO A LA CONCIENCIA! Armonia con la Madre Tierra, respeto por nuestros semejantes, a nuestros hermanos animales y plantas y ante todo a nosotros mismos.
Pregunta a tu abuelo , a tu abuela a los mayores; ellos tienen la paz la sabiduria, la conciencia, escucha al viento, abraza a los ancianos arboles y preguntales, escucha al rio o simplemente acalla tu mente, pues la respuesta , la verdad esta dentro de ti, en lo profundo de tu corazon y entonces sabras que eres un GUERRERO DE LA LUZ , de la paz, del amor de la armonia y asi levanta tu voz, sin violencia pero con la firmeza y todos UNIDOS reconstruyamos la maravilla de la vida; ¡ Por favor volvamos a ser humanos!”