Archives for August 2009

Concurso/Contest today 31/08

One signed book in English: The winner stands alone
This Monday, 31/08 I will post here the questions at 10:00 PM (Paris time). At the end, I will edit this post with the correct answers.
The answer to the questions should be sent to [email protected]. The first to send the correct answers I will send the book by registered mail.
Disclaimer: if you access this page, you know that this is not a contest in the classic sense, you have to trust me.
Um livro autografado em portugues: Ser como um rio que flui
Vou colocar as perguntas aqui nesta segunda-feira, 31/08 as 17 horas do Brasil. No final do concurso, vou editar este post com as respostas certas.
O primeiro a enviar as respostas certas para [email protected] receberá o livro por correio registrado. .
Atení§í£o: quem aceitar participar, sabe que isso nao é um concurso no sentido clássico.



1] Beatle who sings “When I’m 64” / Beatle que canta “When I’m 64”

2] Place where Sonny Corleone is killed in “The Godfather”/ Lugar onde assassinam Sonny Corleone em “O Poderoso Chefí£o”
TOLL PLAZA/ ESTAçAO DE PEDAGIO (Many made a confusion with Don Corleone; Sonny is his son, played by James Caan)

3] Name of the capitain obsessed by Moby Dick / Nome do capití£o obcecado por Moby Dick

4] Bridge in front of the Eiffel Tower/ Ponte na frente da Torre Eiffel

5] Why Madonna was booed in Rumania/ Por que vaiaram Madonna na Rumania

6] Actor who illustrated the first PC commercial/ Ator que apareceu no primeiro comercial de PC

7] Score of the final game in World Cup 1958 / Placar da final da Copa do Mundo 1958

8] Classic Galician drink to distance the bad spirits/ Bebida galega classica para afastar maus espí­ritos





Quote of the Week

Nothing in the world is ever completely wrong. Even a stopped clock is right twice a day

The Most Beautiful Story

A beautiful story you have to tell us. Something you read, Something you listen, Something belongs to your tradition. Please share with us.

Storytelling is the only bridge left, when we see this Clash of Civilizations. This week, forum is about most beatiful story or stories.

3 weeks ago, I started a forum on poems. Now, I’m encouraging people to share their souls through storytelling, through art, through poetry.

PLEASE COPY/PASTE OR WRITE your most beautiful story here. It can be a personal story, a legend, etc. We all are looking forward to this.

Thank you.


Quote of the Week

The path to wisdom is not being afraid to make mistakes.

Convención de los heridos de amor

Disposiciones generales:

A – Considerando que el dicho de que “en el amor y en la guerra todo vale” es completamente verdadero;

B – Considerando que en lo relativo a la guerra contamos con la Convención de Ginebra, adoptada el 22 de agosto de 1864, que determina cómo debe tratarse a los heridos en el campo de batalla, mientras que hasta hoy no se ha promulgado ningún documento que regule la situación de los heridos de amor, muy superiores en número;

Se decreta que:

Art. 1 – todos los amantes, independientemente de cuál sea su sexo, quedan advertidos de que el amor, además de ser una bendición, también es algo extremadamente peligroso, imprevisible, que puede acarrear serios daños. Por lo tanto, quien tenga la intención de amar, debe ser consciente de que está exponiendo su cuerpo y su alma a heridas de muy diferentes tipos, sin poder culpar por ello a su pareja en ningún momento, puesto que ambos corren el mismo riesgo.

Art. 2 – Una vez alcanzado por una flecha del arco ciego de Cupido, debe solicitarse inmediatamente al arquero que dispare la misma flecha en la dirección opuesta, con el objeto de no sufrir la herida conocida como “amor no correspondido”. En el caso de que Cupido se niegue a hacerlo, la Convención que en estos momentos se promulga exige del herido que de manera inmediata se arranque la flecha del corazón y la tire a la basura. Para llevar esto a buen puerto, debe evitar llamadas telefónicas, mensajes de correo electrónico, enví­os de flores (siempre rechazadas), o cualquier otra forma de seducción, pues semejantes medios, si bien pueden dar algún resultado positivo a corto plazo, no resisten el paso del tiempo. La Convención decreta asimismo que el herido debe buscar sin falta la compañí­a de otras personas, así­ como debe imponerse al pensamiento obsesivo que le dice “vale la pena luchar por esta persona”.

Art. 3 – En el caso de que la herida provenga de un tercero, es decir, que el ser amado se sienta atraí­do por alguien que no estaba a priori en el guión, queda expresamente prohibida la venganza. En este caso, se permite el uso de lágrimas hasta que los ojos se sequen, así­ como algunos puñetazos en la pared o en la almohada, o reuniones con amigos donde poder insultar a gusto al antiguo(a) compañero(a), incidiendo en su perfecta falta de gusto, pero sin llegar a difamar su honra. La Convención determina que también se aplique en este caso la regla del Art. 2 que mueve a buscar la compañí­a de otras amistades, sólo que evitando en la medida de lo posible los lugares que la otra persona frecuenta.

Art. 4 – En lesiones leves, clasificadas aquí­ como pequeñas traiciones, pasiones fulminantes que no duran mucho, o desinterés sexual pasajero, debe aplicarse con generosidad y rapidez el medicamento llamado Perdón. Una vez aplicada tal medicina, no se debe volver atrás bajo ninguna circunstancia, y el asunto debe ser definitivamente olvidado, no utilizándolo jamás como argumento en una discusión o en momento de odio.

Art. 5 – En todas las heridas definitivas, también conocidas como “rupturas”, el único medicamento que tiene algún efecto se llama Tiempo. De nada sirve buscar consuelo en cartomantes (que siempre prometen el regreso del amor perdido), leer libros románticos (que siempre acaban bien), engancharse a una telenovela o cosas por el estilo. Se debe sufrir con intensidad, evitando radicalmente las drogas, los calmantes o las oraciones a los santos. En cuanto al alcohol, sólo serán permitidos dos vasos de vino diarios.

Consideraciones finales
Los heridos por el amor, al contrario de los heridos en conflictos armados, no son ví­ctimas ni verdugos. Optaron por algo que forma parte de la vida, y deben asumir, por consiguiente, la agoní­a y el éxtasis de su elección.
Y los que jamás fueron heridos por el amor, nunca podrán decir: “he vivido”. Porque no vivieron.

Paulo Coelho

O pecado e as religiíµes

Cristianismo: o jogo de xadrez

O jovem disse ao abade do mosteiro:

– Bem que eu gostaria de ser um monge, mas nada aprendi de importante na vida. Tudo que meu pai me ensinou foi jogar xadrez, que ní£o serve para iluminaí§í£o. Além do mais, aprendi que qualquer jogo é um pecado.

– Pode ser um pecado, mas também pode ser uma diversí£o, e quem sabe este mosteiro ní£o está precisando um pouco de ambos – foi a resposta.

O abade pediu um tabuleiro de xadrez, chamou um monge, e mandou-o jogar com o rapaz.

Mas antes da partida comeí§ar, acrescentou:

– Embora precisemos de diversí£o, ní£o podemos permitir que todo mundo fique jogando xadrez. Entí£o, teremos apenas o melhor dos jogadores aqui; se nosso monge perder, ele sairá do mosteiro, e abrirá uma vaga para vocíª.

O abade falava sério. O rapaz sentiu que jogava por sua vida, e suou frio; o tabuleiro tornou-se o centro do mundo.

O monge comeí§ou a perder. O rapaz atacou, mas entí£o viu o olhar de santidade do outro; a partir deste momento, comeí§ou a jogar errado de propósito. Afinal de contas preferia perder, porque o monge podia ser mais útil ao mundo.

De repente, o abade jogou o tabuleiro no chí£o.

– Vocíª aprendeu muito mais do que lhe ensinaram – disse. – Concentrou-se o suficiente para vencer, foi capaz de lutar pelo que desejava. Em seguida, teve compaixí£o, e disposií§í£o para sacrificar-se em nome de uma nobre causa. Seja bem-vindo ao mosteiro, porque sabe equilibrar a disciplina com a misericórdia.

Judaí­smo: Perdoando no mesmo espí­rito

O rabi Nahum de Chernobyl vivia sendo ofendido por um comerciante. Um dia, os negócios deste último comeí§aram a andar muito mal.

“Deve ser o rabino, que está pedindo vinganí§a a Deus”, pensou. E foi pedir desculpas a Nahum.

-Eu o perdí´o com o mesmo espí­rito que vocíª me pede – respondeu o rabino.

Mas as perdas do homem cresceram cada vez mais, até que ele ficou reduzido í  miséria. Os discí­pulos de Nahum, horrorizados, foram perguntar o que tinha acontecido.

-Eu o perdoei, mas ele continuou me odiando no fundo de seu coraí§í£o – disse o rabino. – Entí£o, seu ódio contaminou tudo que fazia, e a punií§í£o de Deus tornou-se ainda mais severa.

Islí£: onde está Deus

Numa pequena aldeia de Marrocos, um imí£ contemplava o único poí§o de toda a regií£o. Um outro muí§ulmano aproximou-se:

– O que tem lá dentro?

– Deus está escondido aí­.

– Deus está escondido dentro deste poí§o? Isso é pecado! O que vocíª está vendo deve ser uma imagem deixada pelos infiéis!

O imí£ pediu que se aproximasse e se debruí§asse na borda. Refletido na água, ele pode ver o seu próprio rosto.

– Mas este sou eu!

– Isso mesmo. Agora vocíª sabe onde Deus está escondido.

El pecado y las religiones

Cristianismo: La partida de ajedrez

Dijo el joven al sacerdote zen: “Me gustarí­a entrar en el monasterio, pero nada de lo que he aprendido es importante. Todo lo que mi padre me enseñó es a jugar al ajedrez, algo que no sirve para alcanzar la iluminación.”

El sacerdote pidió que le trajeran un tablero, llamó a un monje y le ordenó que jugara con el muchacho, añadiendo: “el que pierda, morirá.”

El joven se dio cuenta de que estaba luchando por su vida, y el tablero se convirtió en el centro del mundo. Sin embargo, como conocí­a todas las estrategias, enseguida vio que el monje iba a perder. Se preparaba para el golpe final, cuando observó la miraba de santidad de su adversario. Comenzó a cometer errores a propósito; preferí­a morir, pues el monje podrí­a ser más útil a la humanidad.

De repente, el sacerdote tiró el tablero al suelo.

“Has aprendido más de lo que te enseñaron,” dijo. “Sabes que el camino de la luz no está hecho sólo de concentración, sino también de compasión. Te acepto como mi discí­pulo.”

Judaí­smo: Perdonando con el mismo espí­ritu

El rabino Nahum de Chernóbil viví­a siendo ofendido constantemente por un comerciante. Un dí­a los negocios de este último comenzaron a andar muy mal.

“Debe de ser el rabino, que está pidiendo venganza a Dios”, pensó. Y fue a pedir disculpas a Nahum.

Yo te perdono con el mismo espí­ritu que tú me has perdonado – respondió el rabino

Pero las pérdidas de aquel hombre continuaron creciendo cada vez más, hasta quedar completamente arruinado. Los discí­pulos de Nahum, horrorizados, fueron a preguntarle sobre lo ocurrido.

-Yo lo perdoné, pero él siguió odiándome desde el fondo de su corazón – dijo el rabino -. Por eso, su odio fue contaminando todo lo que hací­a, y el castigo de Dios se hizo aún más duro de lo que ya era.

Islam: dónde está Dios

En una pequeña aldea de Marruecos, un imán contemplaba el único pozo de toda la región. Otro musulmán se aproximó:

– ¿Qué hay allí­ dentro?

-Ahí­ está escondido Dios.

– ¿Que Dios está escondido dentro de este pozo? ¡Eso es pecado! Lo que usted está viendo debe de ser una imagen que los infieles dejaron ahí­.

El imán le pidió al otro que se acercase y se asomase al borde. Reflejado en el agua, éste pudo ver su propio rostro.

– ¡Pero si ése soy yo!

– Exactamente. Ahora ya sabes dónde se esconde Dios.

Le péché et les religions

Christianisme : le jeu d’échecs

Le jeune homme dit í  l’abbé du monastère :

« J’aimerais íªtre moine, mais je n’ai rien appris d’important dans la vie. Tout ce que mon père m’a enseigné, c’est le jeu d’échecs, qui ne sert pas pour l’illumination. En plus, j’ai appris que tout jeu était un péché.

– C’est peut-íªtre un péché, mais cela peut aussi íªtre une diversion, et qui sait si ce monastère n’a pas besoin un peu des deux » fut la réponse.

L’abbé réclama un échiquier, appela un moine, et lui demanda de jouer avec le garí§on.

Mais avant que la partie ne commence, il ajouta :

« Bien que nous ayons besoin de diversion, nous ne pouvons pas permettre que tout le monde joue aux échecs. Alors, nous aurons seulement ici le meilleur des joueurs ; si notre moine perd, il quittera le monastère, et il te laissera une place. »

L’abbé parlait sérieusement. Le garí§on sentit qu’il mettait sa vie en jeu, et il eut des sueurs froides ; l’échiquier devint le centre du monde.

Le moine commení§a í  perdre. Le garí§on attaqua, mais alors il vit l’air de sainteté de l’autre ; í  partir de ce moment, il commení§a í  mal jouer í  dessein. Après tout, il préférait perdre parce que le moine pouvait íªtre plus utile au monde.

Brusquement, l’abbé jeta l’échiquier par terre.

« Tu as appris beaucoup plus que ce qu’on t’avait enseigné, dit-il. Tu t’es concentré suffisamment pour vaincre, tu as été capable de lutter pour ce que tu désirais. Ensuite, tu as eu de la compassion, et tu t’es disposé í  te sacrifier au nom d’une noble cause. Sois le bienvenu au monastère, parce que tu sais équilibrer la discipline et la miséricorde. »

Judaí¯sme : pardonner dans le míªme esprit

Le rabbin Nahum de Tchernobyl était sans cesse offensé par un commerí§ant. Un jour, les affaires de ce dernier commencèrent í  aller très mal.

« Ce doit íªtre le rabbin, qui réclame vengeance í  Dieu », pensa-t-il. Et il alla présenter des excuses í  Nahum.

« Je vous pardonne avec le míªme esprit que vous me le demandez », répondit le rabbin.

Mais les pertes de l’homme augmentèrent de plus en plus, et puis il fut réduit í  la misère. Les disciples de Nahum, horrifiés, allèrent demander ce qui s’était passé.

« Je lui ai pardonné, mais il a continué í  me haí¯r au fond de son cÅ“ur, dit le rabbin. Alors sa haine a envahi tout ce qu’il faisait, et la punition de Dieu est devenue encore plus sévère. »

Islam : oí¹ est Dieu

Dans un petit village du Maroc, un imam contemplait le seul puits de toute la région. Un autre musulman s’approcha :

« Qu’y a-t-il í  l’intérieur ?

– Dieu est caché lí .

– Dieu est caché dans ce puits ? C’est un péché ! Ce que vous voyez doit íªtre une image laissée par les infidèles ! »

L’imam lui demanda de s’approcher et de se pencher au bord. Reflété dans l’eau, il put voir son propre visage.

« Mais c’est moi !

– Voilí . Maintenant vous savez oí¹ Dieu est caché. »

Il peccato e le religioni

Cristianesimo: il gioco degli scacchi

Il giovane disse all’abate del monastero:

– Vorrei tanto essere un monaco, ma non ho appreso nulla di importante nella vita. L’unica cosa che mio padre mi ha insegnato è giocare a scacchi, che non serve per l’illuminazione. Oltre tutto, ho appreso che qualsiasi gioco è peccato.

– Puí² essere un peccato, ma puí² essere anche uno svago, e chissí  che questo monastero non abbia proprio un po’ bisogno di entrambi – fu la risposta.

L’abate chiese allora una scacchiera, chiamí² un monaco e lo fece giocare con il ragazzo.

Ma prima che la partita cominciasse, aggiunse:

– Anche se abbiamo bisogno di svago, non possiamo permetterci di stare qui tutti a giocare a scacchi. Dunque, terremo qui solo il migliore dei giocatori: se il nostro monaco perderí , uscirí  dal monastero e lascerí  un posto per te.

L’abate parlava seriamente. Il ragazzo sentí­ che avrebbe giocato per la propria vita, e comincií² a sudare freddo: la scacchiera divenne il centro del mondo.

Il monaco comincií² a perdere. Il ragazzo partí­ all’attacco, ma poi si accorse dello sguardo di santití  dell’altro: da quel momento, si mise a giocare in maniera sbagliata di proposito. In fin dei conti preferiva perdere, perché il monaco sarebbe potuto essere piú utile al mondo.

All’improvviso, l’abate gettí² la scacchiera a terra.

– Tu hai appreso molto piú di cií² che ti hanno insegnato – disse. – Ti sei concentrato quanto bastava per vincere, sei stato capace di lottare per cií² che desideravi. In seguito, hai avuto compassione, ed eri disposto a sacrificarti in nome di una nobile causa. Che tu sia il benvenuto nel monastero, perché sai equilibrare la disciplina con la misericordia.

Ebraismo: Perdonando con lo stesso spirito

Il rabbino Nahum di Chernobyl veniva continuamente offeso da un commerciante. Un giorno, gli affari di quest’ultimo cominciarono ad andare molto male.

“Deve essere il rabbino, che sta chiedendo vendetta a Dio”, pensí² il commerciante. E andí² a chiedere scusa a Nahum.

– Io ti perdono con lo stesso spirito con cui tu me lo chiedi – rispose il rabbino.

Ma le perdite dell’uomo aumentarono sempre di piú, finché egli si ritroví² ridotto in miseria. I discepoli di Nahum, scandalizzati, andarono a domandare che cosa era accaduto.

– Io l’ho perdonato, ma in fondo al suo cuore lui ha continuato a odiarmi- disse il rabbino. – Allora, il suo odio ha contaminato tutto cií² che faceva, e la punizione di Dio è diventata ancora piú severa.

Islam: dove sta Dio

In una piccola chiesa del Marocco, un imam contemplava l’unico pozzo di tutta la regione. Un altro mussulmano si avviciní²:

– Che cosa c’è lí  dentro?

– Dio è nascosto lí­.

– Dio è nascosto dentro il pozzo? Questo è peccato! Quello che stai vedendo deve essere un’immagine lasciata dagli infedeli!

L’imam gli chiese di avvicinarsi e di sporgersi oltre il bordo. Riflesso nell’acqua, egli potè vedere il proprio volto.

– Ma questo sono io!

– Proprio cosí­. Ora sai dove Dio sta nascosto.

Quote of the Week

You are protected. But if you don’t take risks, God will retreat and become only a subject of philosophical speculation.


While moderating the forum on Homosexuality, I realized that all the justifications pro and against Homosexuality are based on religious dogmas. I’m myself a catholic, but looking to this current pope, I don’t think I’m doing a lot of good to my church. At the same time I have to respect some dogmas, things that I believe, things that beyond the human condition.

How far can we go, when we realize that what the priest or the rabbi, or the imam says goes against our beliefs?

I think that althought we belong to an established religion, sometimes you have to take your spiritual path in your hand. I’m not talking about new age, new theory, thinking that you can put everything in a basket or choosing that we are going to create our own religion. I’m talking about the importance of being capable of distinguish between things that are really important to us and things that somehow maybe manipulated by our religion. So, I’m looking forward to your opinions on this subject.

And, yes, I have a white t-shirt again.
Thank you,


Last week “Quote of the Week” was from Oscar Wilde. All of a sudden, someone said Oscar Wilde was a homosexual, which is true. Then the discussion started to be not about the quote but about Oscar Wilde, sexuality and homosexuality in general. So, this week is about this Taboo : Homosexuality.

I’m looking forward for your opinions, and please remember that your comments will be moderated but not censored.

Thank you!

Quote of the Week

For the Warrior of Light, there is no such thing as an impossible love.
(Manual of the Warrior of Light)

As coisas como elas sí£o

É claro que nem sempre as coisas acontecem como querí­amos que acontecessem. Existem momentos em que sentimos que estamos bus­cando algo que ní£o está reservado para nós, dando murros em portas que ní£o se abrem, esperando milagres que ní£o se manifes­tam.

Ainda bem que as coisas sí£o assim – se tudo andasse como a gente quer, em breve ní£o í­amos ter mais assunto para escrever o roteiro dos nossos dias. Este roteiro é feito de nossos sonhos como alimento, mas de nossa luta como energia. E como sempre acontece com os guerreiros que gastam sua energia no Bom Combate, há momentos em que é melhor relaxar, e acreditar que o Universo continua trabalhando por nós em segredo, mesmo que ní£o possamos compreender.

Deixemos, portanto, que Alma do Mundo cumpra sua missí£o, e quando ní£o podemos ajudá-la, a melhor maneira de colaborar com ela é prestar atení§í£o í s coisas simples da vida – no pí´r do sol, nas pessoas que passam na rua, na leitura de um livro.

Entretanto, em muitos casos o tempo continua passando, e nada de excepcional acontece. Mas o verdadeiro guerreiro da luz acredita. Assim como as crianí§as acreditam.

Porque críª em milagres, os milagres comeí§am a acontecer.

Porque tem certeza que seu pensamento pode mudar sua vida, sua vida comeí§a a mudar.

Porque está certo que irá encontrar o amor, este amor aparece.

De vez em quando, se decepciona. í€s vezes, se machuca.

E entí£o escuta os comentários: “como é ingíªnuo!”

Mas o guerreiro sabe que vale o preí§o. Para cada derrota, tem duas conquistas a seu favor.

Em um interessante e minúsculo livro, “O Breviário da Cavalaria Medieval”, há um texto que deve ser lembrado nestes momentos de espera:

“A energia espiritual do Caminho utiliza a justií§a e a paciíªncia para preparar teu espí­rito.”

“Este é o Caminho do Cavaleiro. Um caminho fácil e ao mesmo tempo difí­cil, porque obriga a deixar de lado as coisas inúteis, e as amizades relativas. Por isso, no comeí§o, sente-se tanta hesitaí§í£o em segui-lo.

“Eis o primeiro ensinamento da Cavalaria: tu irás apagar o que até entí£o tinhas escrito no caderno de tua vida: inquietaí§í£o, inseguraní§a, mentira. E iras escrever, no lugar disto tudo, a palavra coragem. Comeí§ando a jornada com esta palavra, e seguindo com a fé em Deus, chegarás onde precisas”.

Mesmo assim, í s vezes continuamos esperando – com paciíªncia, resignaí§í£o, coragem – e as coisas a nossa volta ní£o se movem. Mas como foi esta a estrada que escolhemos, é impossí­vel que as bíªní§í£os da vida ní£o estejam trabalhando a nosso favor. Cabe, portanto, uma profunda reflexí£o sobre aquilo que chamamos de “resultados”: nosso destino está se manifestando de uma maneira que ní£o chegamos a compreender totalmente – mas está se manifestando! Jorge Luí­s Borges tem um conto magistral a este respeito.

Descreve o nascimento de um tigre que passa grande parte de sua vida na selva africana, mas termina sendo capturado e levado para um zoológico na Itália. A partir dali, o animal pensa que sua vida perdeu o sentido, e nada mais resta que esperar o dia de sua morte.

Uma bela manhí£, o poeta Dante Alighieri passa por aquele zoológico, olha o tigre, e o animal inspira um verso – no meio de milhares de versos – da “Divina Comédia”.

“Toda a luta pela sobrevivíªncia que aquele tigre travou, foi para que pudesse estar aquela manhí£ no zoológico, e inspirar um verso imortal”, diz Borges.

Assim como este tigre, todos nós temos uma razí£o – uma razí£o muito importante – para estarmos aqui, neste momento, nesta manhí£.

Relaxe, portanto. E preste atení§í£o.

Las cosas tal y como son

Por supuesto que las cosas no ocurren siempre como nos gustarí­a. Hay momentos en los que nos parece que perseguimos algo que no nos está destinado, que nos estamos dando de bruces una y otra vez contra puertas que no se abren, que esperamos milagros que no llegan a suceder.

Menos mal que las cosas son así­, pues si todo ocurriera como deseamos, en poco tiempo nos quedarí­amos sin asunto para seguir escribiendo el guión de nuestra vida diaria. Dicho guión se nutre de nuestros sueños, pero, además, se impulsa con la energí­a de nuestra lucha. Y como sucede siempre con los guerreros que emplean su energí­a en el Buen Combate, hay ciertos momentos en los que es mejor relajarse, y creer que el Universo continúa trabajando por nosotros en secreto, aunque no lo lleguemos a entender.

Dejemos, por tanto, que el Alma del Mundo cumpla su misión, y cuando no nos sea posible ayudarla, la mejor manera de colaborar con ella es prestar atención a las cosas sencillas de la vida, como las puestas de sol, la gente que pasa por la calle, o la lectura de un libro.

De todas maneras, en muchos casos sigue pasando el tiempo y no termina de ocurrirnos nada excepcional. Pero el verdadero guerrero de la luz continúa creyendo. A la manera que tienen los niños de creer.

Y, como cree en los milagros, los milagros empiezan a ocurrir.

Como está seguro de que su pensamiento puede cambiar su vida, su vida empieza a cambiar.

Como está seguro de que encontrará el amor, el amor termina apareciendo.

De vez en cuando, se decepciona. A veces se hace daño.

Y entonces escucha cómo comentan: “¡Pero qué ingenuo es!”

Pero el guerrero sabe que merece la pena. Por cada derrota, cuenta con dos victorias a su favor.

En un interesante y minúsculo libro, El breviario de la caballerí­a medieval, hay un texto que debe ser recordado en estos momentos de espera:

«La energí­a espiritual del Camino utiliza la justicia y la paciencia para preparar tu espí­ritu.

Este es el Camino del Caballero. Un camino fácil y, al mismo tiempo, difí­cil, pues obliga a dejar de lado las cosas inútiles, y las amistades relativas. Por eso, al principio, se duda tanto para elegirlo.

He aquí­ la primera enseñanza de la Caballerí­a: borrarás lo que hayas escrito hasta el momento en el cuaderno de tu vida: inquietud, inseguridad, mentira. Y escribirás, en lugar de todo eso, la palabra coraje. Comenzando la jornada con esta palabra, y manteniendo la fe en Dios, llegarás adonde necesitas».

A pesar de todo, a veces seguimos esperando – con paciencia, resignación, coraje – y las cosas que nos rodean no se mueven. Pero como éste fue el camino que elegimos, es imposible que las bendiciones de la vida no estén trabajando a nuestro favor. Cabe, por tanto, una profunda reflexión sobre lo que conocemos como “resultados”: nuestro destino se está manifestando de una manera que no llegamos a comprender totalmente – ¡pero se está manifestando! Jorge Luis Borges escribió un cuento magistral sobre este asunto.

Describe el nacimiento de un leopardo que pasa gran parte de su vida en la selva africana, pero termina siendo capturado y llevado a un zoológico de Italia. A partir de entonces, el animal piensa que su vida ha perdido el sentido, y que ya no le resta sino esperar el dí­a de su muerte.

Cierta mañana, el poeta Dante Alighieri pasa por aquel zoológico, mira al leopardo, y el animal le inspira un verso. Un verso entre los miles que componen La Divina Comedia.

Toda la lucha por la supervivencia que aquel leopardo trabó, fue para que pudiese estar aquella mañana en el zoológico e inspirase un verso inmortal, dice Borges.

Al igual que este leopardo, todos nosotros tenemos una razón – una razón muy importante – para estar aquí­, en este momento, esta mañana.

Relajémonos, por tanto, y prestemos atención.

Le cose come esse sono

íˆ chiaro che non sempre le cose accadono come vorremmo che accadessero. Ci sono momenti in cui abbiamo la sensazione di cercare qualcosa che non è riservato a noi, bussando a porte che non si aprono, aspettando miracoli che non si manifestano.

E meno male che le cose vanno cosí­: se tutto andasse come vogliamo noi, ben presto non avremmo piú argomenti per scrivere l’itinerario dei nostri giorni. Questo itinerario è fatto dei nostri sogni come alimento, ma della nostra lotta come energia. E come sempre accade ai guerrieri che utilizzano la loro energia nel Buon Combattimento, ci sono momenti in cui è meglio rilassarsi e credere che l’Universo continui a lavorare per noi segretamente, anche se noi non siamo in grado di comprenderlo.

Lasciamo, dunque, che l’Anima del Mondo compia la sua missione, e quando non possiamo aiutarla, il nostro modo migliore di collaborare è prestare attenzione alle cose semplici della vita – al tramonto del sole, alle persone che passano per la strada, alla lettura di un libro.

In molti casi, invece, il tempo continua a passare senza che accada nulla di eccezionale. Ma il vero guerriero della luce crede. Proprio come credono i bambini.

Giacché egli crede nei miracoli, i miracoli cominciano ad accadere.

Giacché ha la certezza che il suo pensiero puí² cambiargli la vita, la sua vita comincia a cambiare.

Giacché è certo che troverí  l’amore, quest’amore compare.

Di tanto in tanto egli si sente deluso. Talvolta si fa del male.

E allora sente i commenti: “com’è ingenuo!”

Ma il guerriero della luce sa che ne vale la pena. Per ogni sconfitta, ha due conquiste a suo favore.

In un interessante libriccino, “Il Breviario della Cavalleria Medievale”, c’è un testo che è bene ricordare in questi momenti di attesa:

“L’energia spirituale del Cammino usa la giustizia e la pazienza per preparare il tuo spirito.”

“Questo è il Cammino del Cavaliere. Un cammino facile e al tempo stesso difficile, perché obbliga a tralasciare le cose inutili e le amicizie casuali. Proprio per questo, all’inizio si prova tanta esitazione a intraprenderlo.

“Ecco il primo insegnamento della Cavalleria: tu cancellerai quello che fino ad ora hai scritto nel quaderno della tua vita: inquietudine, insicurezza, menzogna. E scriverai, al posto di tutto cií², la parola coraggio. Cominciando il viaggio con questa parola, e proseguendo con la fede in Dio, arriverai dove dove ti è necessario”.

A volte, comunque, noi continuiamo ad aspettare – con pazienza, rassegnazione e coraggio -, eppure le cose intorno a noi non si muovono. Ma dato che questa è la strada che abbiamo scelto, è impossibile che le benedizioni della vita non stiano operando a nostro favore. íˆ opportuna, dunque, una profonda riflessione su quelli che definiamo “risultati”: il nostro destino si sta manifestando in una maniera che non riusciamo a comprendere pienamente – ma si sta manifestando! Jorge Luí­s Borges ha scritto un racconto magistrale a questo riguardo.

Egli descrive la nascita di una tigre che passa gran parte della propria vita nella selva africana, ma finisce per essere catturata e portata in un giardino zoologico in Italia. Da quel momento, l’animale pensa che la sua vita abbia perso ogni significato, e che non gli resti altro che aspettare il giorno della morte.

Un bel mattino, il poeta Dante Alighieri passa per quello zoo, guarda la tigre, e l’animale gli ispira un verso – tra le migliaia di versi – della “Divina Commedia”.

“Tutta la lotta per la sopravvivenza intrapresa da quella tigre serví­ perché essa potesse trovarsi quel mattino in quello zoo, ed ispirare un verso immortale”, dice Borges.

Proprio come quella tigre, tutti noi abbiamo una ragione – una ragione molto importante – per cui ci troviamo qui, in questo momento, questa mattina.

Rilassati, dunque. E presta attenzione.